不为酒困
为（ ㄨㄟˊ wéi ）：被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制，不好酒贪杯。语出《论语．子罕》：“子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！”五代．孙光宪《北梦琐言》卷六：“陆相扆，出典夷陵时，有士子修谒，因命酒劝。此子辞曰：‘天性不饮酒。’相国曰：‘诚如所言，已校五分矣。’盖平生悔吝，若有十分，不为酒困，自然减半也。”
为（ ㄨㄟˊ wéi ）：被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制，不好酒贪杯。语出《论语．子罕》：“子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！”五代．孙光宪《北梦琐言》卷六：“陆相扆，出典夷陵时，有士子修谒，因命酒劝。此子辞曰：‘天性不饮酒。’相国曰：‘诚如所言，已校五分矣。’盖平生悔吝，若有十分，不为酒困，自然减半也。”
《史记．越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫钟书曰：“蜚（注：同“飞”）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”范蠡劝文钟离开越王勾践，用狡兔死而猎狗被烹
《南齐书．周颙传》：“（周颙）清贫寡欲。终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？’颙曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对
源见“庾郎鲑菜”。指韭葅、?韭、生韭三种蔬菜。九，为“韭”的谐音。亦泛指蔬菜，多形容生活清贫。清姚鼐《又示客》诗：“庾郎正贵陈三九，袁粲何须破八关！”【词语三九】 汉语大词典：三九
源见“书通二酉”。形容读书很多，学识渊博。清毛奇龄《金匮仙人歌赠陈子太士》：“学深二酉通九渊，梦随鸿术游钧天。”
《礼．曲礼》上：“凡为人子之礼，冬温而夏清。”古代人要求子女侍奉父母无微不至。冬天要温暖，夏天要清凉。后遂用为咏孝子之典。北魏．王盆生《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》：“唯恃坤慈，冬温夏清，晓夕承奉。”（
《论语．宪问》：“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。’”管仲：春秋时人，曾辅佐齐桓公称霸诸侯。微：无。被（pī）发：披散头发。衽：衣襟。我国古代一些少数民族
同“墨子悲染丝”。唐李瀚《蒙求》：“墨子悲丝，杨朱泣岐。”见“墨子泣丝”。【典源】 《墨子·所染》：“子墨子言，见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必，而已则为五色矣。故
指对某些事情，只能揣摩领会它的意思，却难以用言语表达出来。语出宋．沈括《梦溪笔谈》卷七：“其术可以心得，不可以言喻。”后多引作〔可以意会，不可以言传〕。清．刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高
《战国策．齐策》：“淳于髡谓齐王曰：‘韩子庐者，天下之疾犬也，东郭逡者，海内之狡兔也。韩子庐逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处，田父见之，无劳倦之苦而擅其功。’”罢：
此花：指菊花。 意谓菊花开后，时令入冬，百花都已凋残。 常用以表示对菊花的钟爱。语出唐．元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（按：《能改斋漫录》卷一六引作“此花开后更无花。”）宋．赵