《全唐诗》卷六七〇秦韬玉《贫女》诗：“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长，苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
这首诗写贫女因家境贫苦，不得托媒适人，而内自悲伤。她鄙薄世俗浮华，不事梳妆修饰；她聪颖巧于针黹，清标不同流俗。然而为生活所迫，她不得不年年月月为人作嫁，忍受着劳苦的折磨。
诗表面上虽是写贫女哀伤苦恨，但其中寄寓了诗人无人汲引，郁郁不得其志的情怀。
宋．计有功《唐诗纪事》卷三六“苦恨”作“每恨”。后以“为人作嫁”比喻徒然为别人忙碌。《红楼梦》九十五回：“妙玉叹道：‘何必为人作嫁？但是我进京以来，素无人知，今日你来破例，恐将来缠绕不休。’”
源见“乌府”。指御史台。《西游记》六四回：“孤直公亦顶真道：‘夫因侧叶称梁栋，台为横柯作宪乌。’”【词语宪乌】 汉语大词典：宪乌
源见“桐叶之封”。指帝王分封亲王。北周庾信《成王刻桐叶封虞赞》：“虞叔百里，居河之汾。帝刻桐叶，天书掌文。”
同“昆明灰”。唐章孝标《次韵和光禄钱卿》之一：“废兴今古事，何必叹池灰。”【词语池灰】 汉语大词典：池灰
同“骢马使”。唐岑参《送裴侍御赴岁入京》诗：“羡他骢马郎，元日谒明光。”【词语骢马郎】 汉语大词典：骢马郎
同“望梅止渴”。宋郭应祥《更漏子．与黄幾叔然烛赏木犀》词：“人已散，梦初回，渴心犹望梅。”
《世说新语．夙惠》：“韩康伯（韩伯字）数岁，家酷贫，至大寒止得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：‘且著襦，寻作複裤（可套棉絮的夹裤）。’儿云：‘已足，不须複裤也。’母问其故，答曰：‘火在熨斗
《庄子．外物》：“儒以《诗》、《礼》发冢，大儒胪（lú从上传语告下）传曰：‘东方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦（rú短衣），口中有珠。’‘《诗》固有之曰：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠
源见“北山移文”。指思念家乡而有归去之意。宋刘筠《与客启明》诗：“故山夜鹤空多怨，金屋人争诵《子虚》。”
源见“陈陈相因”。又《汉书．贾捐之传》：“太仓之粟红腐而不可食。”颜师古注：“粟久腐坏，则色红赤也。”后因以“陈红”指陈年的太仓粮谷。宋苏轼《再和并答杨次公》：“聊复艤舟寻紫翠，不妨持节散陈红。”宋程
同“鼠窃狗盗”。清 无名氏《陆沉痛》楔子一出：“遍地腥膻，直弄得江翻海扰，鼠偷狗盗，大劫何日了？”见“鼠窃狗盗”。清·无名氏《陆沉痛》楔子1出：“遍地腥膻，直弄得江翻海扰，～，大劫何日了?”【词语鼠偷