为高必因丘陵,为下必因川泽
因:凭借。 筑高台一定要凭借丘陵,挖深池一定要凭借沼泽。 意谓办事有所凭借则易于奏效。语出《孟子.离娄上》:“故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽,为政不因先王之道,可谓智乎?”清.谭嗣同《思纬氤氲台短书.报贝元征》:“‘为高必因丘陵,为下必因川泽’,古法绝废,无以为因也。”
因:凭借。 筑高台一定要凭借丘陵,挖深池一定要凭借沼泽。 意谓办事有所凭借则易于奏效。语出《孟子.离娄上》:“故曰:为高必因丘陵,为下必因川泽,为政不因先王之道,可谓智乎?”清.谭嗣同《思纬氤氲台短书.报贝元征》:“‘为高必因丘陵,为下必因川泽’,古法绝废,无以为因也。”
源见“人琴俱亡”。恸悼亡故的亲友。清张问陶《挽光禄卿范摄生师》诗之三:“友爱情深老更深,预防老泪哭人琴。”
《荀子.劝学篇》:“蓬生麻中,不扶而直。”荀子用蓬草生长在很密的麻丛中,也会改变原来弯曲的形态而变得很直;从而说明受教育者在较好的外界条件下,即使本身资质较差,也会得到好的发展。唐.柳宗元《同刘二十八
源见“鸡鸣狗盗”。借指卑微者。清汪懋麟《莺啼序.赠龚大宗伯》词:“笑当日原 尝,折节卑躬,鸣鸡盗狗。”【词语鸣鸡盗狗】 汉语大词典:鸣鸡盗狗
《礼记.玉藻》:“笏,天子以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹,士竹本,象可也。”后因以“鱼须”代称笏,或借指在朝做官。唐皮日休《病中书情寄上崔谏议》诗:“马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。”明王志坚《表异
《后汉书.庞公传》:“庞公者,南郡襄阳人也。居岘山之南,未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。……因释耕于垄上,而妻子耘于前。表指而问曰:‘先生苦居畎亩而不肯官禄,后世何以遗
同“贯日白虹”。唐骆宾王《边城落日》诗:“壮志凌苍兕,精诚贯白虹。”
《楚辞.远游》:“奇傅说之托星辰兮,羡韩众之得一。”王逸注:“众,一作‘终’。”洪兴祖补注引《列仙传》:“齐人韩终,为王采药,王不肯服,终自服之,遂得仙也。”晋葛洪《神仙传.刘根》:“请问根学仙时本末
《易.家人》:“无攸遂,在中馈,贞吉。”北齐颜之推《颜氏家训.治家》:“妇主中馈,唯事酒食衣服之礼耳。”原为妇女在家主持饮食等事,后引申为妻室。宋代刘子翠《王勉仲家酒数行为作此歌》:“夫君不有中馈贤,
源见“不分皂白”。比喻是非界限分明。清王夫之《读四书大全说.论语.述而篇四》:“此圣学极至处,亦是圣学、异端皂白沟分处。”主谓 黑白分明。比喻界限清楚。清·王夫之《读四库全书·论语·述而篇四》:“此是
同“绿蚁”。宋柳永《大圣乐.初夏》词:“浅斟琼卮浮绿?。”明无名氏《白兔记.求乳》:“传得杜康真绿?,真个多奇异。”