钟：古代容器，用以盛酒或粮食。 旧时用作鼓励人读书向学之语。语出宋真宗《劝学文》：“读，读，读！书中自有千钟粟。”元．马致远《荐福碑》一折：“兄弟也，你是看书的人，便好道：富家不用买良田，书中自有千钟粟。”明．沈德符《敝帚轩剩语》卷上：“嘉靖间，吾郡城缙绅，有遭大祸及穷窘挫辱者，里中士人为口号嘲之，反古语以示意曰：‘书中自有千钟粟，汤通判家中啜薄粥。’”《醉醒石．等不得重新羞墓》：“岳母要苏小秀才出状告理，老秀才道：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，争他做甚！’小秀才便不敢做声。”
唐．韩愈《独孤申叔哀辞》：“濯濯其英，晔晔其光，如闻其声，如见其容。”原意为象听到了他的声音，像见到了他的容貌。后用以形容对人物刻画，描写的极其生动逼真。徐迟《特写选．序言》：“特写要精心地塑造人物，
一转眼一呼吸之间，比喻时间极短。《北史．魏太武纪》：“（帝）雅长听察，瞬息之间，下无以措其奸隐。”【词语瞬息之间】 成语：瞬息之间汉语大词典：瞬息之间
源见“一箭下聊城”。指收复失地的功劳，战功。南朝 宋鲍照《拟古》诗之二：“羞当白璧贶，耻受聊城功。”
同“纸醉金迷”。《官场现形记》七回：“一霎时局已到齐，真正是翠绕珠围，金迷纸醉，说不尽温柔景象，旖旎风光。”阿英《“灯市”》：“金迷纸醉之中，同样的有无灯的人家，突不见烟的人家，遭受了灾荒的人家。”见
道家以为只要“却食吞气”，靠“烟云供养”就可以长寿。宋元山水画家米友仁、黄大痴年八、九十犹貌如童颜，人以为是画中烟云供养所致。陈继儒《妮古录》卷三：“黄大痴九十而貌如童颜，米友仁八十余神明不衰，无疾而
源见“柴车载伯休”。形容隐逸生活淡泊宁静，不为人识。清 王天骥《自笑》诗：“隐之嫁女真牵犬，康伯逢人莫驾牛。”
《公羊传．僖公二年》载：晋献公与荀息谋，用屈产之乘与垂棘之璧假道于虞以伐郭。既取郭，还四年，复取虞。虞公抱壁牵马而至，荀息见曰：“臣之谋如何？”献公曰：“宝则吾宝也，虽然，马之齿亦已长矣。”马和璧是“
源见“失箸”。指受惊的人。宋苏轼《唐道人言天目山上俯视雷雨》诗：“山头只作婴儿看，无限人间失箸人。”
唐．郑棨《开元传信记》：“天宝初，上游华清宫，有刘朝霞者，献《贺幸温泉赋》……其自叙云：‘别有穷奇蹭蹬，失路猖狂，骨憧虽短，伎艺能长，梦里几回富贵，觉来依旧凄惶，今日是千年一遇，叩头莫五角六张。’”角
《礼记．乐记》：“故其治民劳者，其舞行缀远；其治民逸者，其舞行缀短。”郑玄注：“民劳则德薄，酂相去远，舞人少也；民逸则德盛，酂相去近，舞人多也。”酂，犹缀，指舞人的站位。后以“舞缀”指舞乐。南朝 梁王