读知识>历史百科>历史典故>以貌取人

以貌取人

指孔子只看子羽相貌丑陋,没有正确认识他的为人。后以此典形容仅根据对方外貌来认定人,就要出差错。子羽(前512年——?),复姓澹(Tán谈)台,名灭明,字子羽。鲁国武城(今山东费城)人。孔子学生,春秋末儒者。当初,澹台子羽要来侍奉孔子,从事学习。孔子见他相貌丑陋,以为才质低下,不愿收留。后来勉强收他做学生。澹台子羽受完学业,回去致力于提高自己的德行,从来不走邪路,不是因为公事不会见官员。澹台子羽名声在诸侯传扬,孔子听到这些事,感叹说:“我只凭外貌来衡量人才,就错看了子羽。”

【出典】:

史记》卷67《仲尼弟子列传》2206页:“孔子闻之,曰:‘以貌取人,失之子羽。’”

【例句】:

后晋·刘昫等撰《旧唐书》卷104《封常清传》:“公若方圆取人,则士大夫所望;若以貌取人,恐失之子羽矣。” 清·李汝珍《镜花缘》18回:“究竟是他受业之师,况紫衣女子又是他女,学问岂能悬殊?若以寻常老秀才看待,又是以貌取人了。”


见“以貌取人,失之子羽”。《镜花缘》18回:“究竟是他受业之师,况紫衣女子又是他女,学问岂能悬殊? 若以寻常老秀才看待,又是~了。”


【词语以貌取人】  成语:以貌取人汉语词典:以貌取人

猜你喜欢

  • 盐梅调鼎

    同“盐梅和鼎”。明 邵璨《香囊记.看策》:“堂堂舟楫济川材,落落盐梅调鼎手。”

  • 芙蓉裳

    《楚辞.离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉(荷花)以为裳。”以芙蓉为裳,是诗人屈原表达自己的志趣高洁,不同流合污的品行,后遂用为象征人的志行高洁的典故。宋.黄庭坚《赣上食莲有感》诗:“安得同袍子,归制芙

  • 啖蔗过尾

    同“啖蔗入佳境”。清黄遵宪《番客篇》诗:“啖蔗过蔗尾,剖瓜余瓜囊。”

  • 布衣

    是古时庶人的服装,因此用来代称平民,犹言“匹夫”。《史记.李斯列传》:“夫斯乃上蔡布衣,间巷之黔首。”《盐铁论》:“古者庶人耄老而后衣丝,其余则仅麻枲,故曰布衣。”诸葛亮在其 《出师表》中说: “臣本

  • 作则

    《礼记.哀公问》:“君子过言则民作辞,过动则民作则。”郑玄注:“君之行虽过,民犹以为法。”本谓统治者的言行为百姓所效法。后指做榜样。宋曾巩《门下中书侍郎尚书左右丞制》:“以称朕所以作则垂法,始今行后之

  • 雕墙峻宇,甘酒嗜音

    见〔甘酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未或不亡〕。

  • 山简兴

    同“山公兴”。唐李益《送襄阳李尚书》诗:“时追山简兴,本自习家流。”【词语山简兴】   汉语大词典:山简兴

  • 笔尖花

    源见“梦笔生花”。喻华富俊逸的文才或指有才学的人。明汤显祖《牡丹亭.耽试》:“文章五色讹,怕冬烘头脑多。总费他墨磨,笔尖花无一个。”

  • 旄头跳跃

    《史记.天官书》:昴曰髦头,胡星也。”唐.张守节《史记正义》:“昴七星为髦头,胡星,亦为狱事。……六星明与大星等,大水且至,其兵大起;摇动若跳跃者,胡兵大起;一星不见,皆兵之忧也。”昴宿即髦(旄)头,

  • 夜以继昼

    见“夜以继日”。《后汉书·郅恽传》:“昔文王不敢槃于游田,以万人惟忧,而陛下远猎山林,~,其如宗庙何?”【词语夜以继昼】  成语:夜以继昼汉语大词典:夜以继昼