伯姬建贞
《谷梁传．襄公三十年》：“伯姬之舍生火，左右曰：‘夫人少辟火乎？’伯姬曰：‘妇人之义，傅母不在，宵不下堂。’左右又曰：‘夫人少辟火乎？’伯姬曰：‘妇人之义，保母不在，宵不下堂。’遂逮乎火而死。妇人以贞为行者也，伯姬之妇道尽矣。”
春秋时，宋伯姬因受旧礼教的束缚而不知通变，死守妇道而被火烧死。后用为恪守妇道典范之典。
汉．陆贾《新语．道基》：“曾闵以仁成大孝，伯姬以义建至贞。”
《谷梁传．襄公三十年》：“伯姬之舍生火，左右曰：‘夫人少辟火乎？’伯姬曰：‘妇人之义，傅母不在，宵不下堂。’左右又曰：‘夫人少辟火乎？’伯姬曰：‘妇人之义，保母不在，宵不下堂。’遂逮乎火而死。妇人以贞为行者也，伯姬之妇道尽矣。”
春秋时，宋伯姬因受旧礼教的束缚而不知通变，死守妇道而被火烧死。后用为恪守妇道典范之典。
汉．陆贾《新语．道基》：“曾闵以仁成大孝，伯姬以义建至贞。”
同“召公棠”。清赵翼《青山庄歌》：“令孙继起为方伯，分陕曾栽召伯棠。”【词语召伯棠】 汉语大词典：召伯棠
源见“负弩”。谓背弓箭走在前面，表示尊敬。唐 王初《送叶秀才》诗：“汉廷狗监深知己，有日前驱负弩归。”
《庄子．齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。’”成玄英疏：“楚昭王之庶弟，楚庄王之司马
《后汉书．班超传》：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉？”首丘：首，头；丘，土丘。可引申为狐狸窟穴。传说狐狸将死时，头要朝着它出
唐．李延寿《南史．柳恽传》载：南朝宋时有嵇元荣、羊盖，都善琴，能传戴安道琴法。柳从二人学琴，曲尽其妙。齐竟陵王子良赞曰：“卿巧越嵇心，妙臻羊体。”后因以“羊体嵇心”用为精子琴艺，深得琴师心体之妙的典故
《礼记．儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”郑玄注：“席，犹铺陈也，铺陈往古尧舜之善道以待见问也。”后以“敷珍”谓陈设珍宝。比喻铺陈善道精义。晋潘岳《于贾谧坐讲汉书》诗：“笔下摛藻，席上敷珍。前疑既辨，旧
宋．王君玉《国老谈苑》卷二：“鲁宗道以孤直遇主公家之事（注：即执政），知无不为，每中书罢归私宅，别居一小斋，绘山水，题曰‘退思岩’，独游其间，虽家人罕接焉。”又宋．叶廷珪《海录碎事》卷十一“臣职”上“
《公羊传．隐公元年》：“桓公幼而贵，隐公长而卑。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”《公羊传》中有“子以母贵，母以子贵”的话。在奴隶制乃至封建制贵族上流社会中，儿子因母亲的亲族社会
同“烟波钓徒”。宋张元幹《渔家傲．题玄真子图》词：“醉眼冷看城市闹。烟波老，谁能惹得闲烦恼？”
见“悬头刺股”。元·王实甫《西厢记》2本3折：“可怜～志，险作离乡背井魂。”【词语刺骨悬梁】 成语：刺骨悬梁汉语大词典：刺骨悬梁