八音克谐，无相夺伦，神人以和
八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”里波《诗里诗外》（《长江日报》1992年8月13日）：“诗还可以入乐。‘八音克谐，无相夺伦，神人以和’。诗随乐起，诗便衍成了人的心声。”
八音：古指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种乐器的声音。克：能。夺：失去。伦：次序。 八类乐器的声音能够调和，不使它们乱了次序，那么神和人都因此而和谐。 意谓乐音和谐，可以陶冶性情。语出《书．舜典》：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”里波《诗里诗外》（《长江日报》1992年8月13日）：“诗还可以入乐。‘八音克谐，无相夺伦，神人以和’。诗随乐起，诗便衍成了人的心声。”
源见“南楼”。指登楼咏谑赏月。明徐渭《上督府公生日诗》：“曹彬赐剑权偏重，庾亮登楼兴合狂。”
参见：妒痴
诺：应诺。 父亲召唤，来不及应诺，马上就起身；君主召唤，不等待车马驾好就先走了。 意谓对君父的召唤，迫不及待地趋赴。表示恭敬之至。语出《孟子．公孙丑下》：“《礼》曰：‘父召无诺，君命召不俟驾。’”
同“陶家菊”。唐杜牧《将赴湖州留题庭菊》诗：“陶菊手自种，楚兰心有期。”【词语陶菊】 汉语大词典：陶菊
源见“乘鸾”。指秦弄玉升仙所乘之凤凰。亦美称凤凰。宋梅尧臣《晚云》诗：“忽疏金翠尾，始识秦女鸾。”
同“问安视膳”。宋陈亮《廷对策》：“而问安视寝之馀，所以察词而观色，因此而得彼者，其端甚众，亦既得其机要而见诸施行矣。”见“问安视膳”。【词语问安视寝】 成语：问安视寝汉语大词典：问安视寝
同“含沙射影”。唐白居易《读史》诗之四：“含沙射人影，虽病人不知；巧言构人罪，至死人不疑。”
《太平御览》卷八八三引晋．王隐《晋书》载：晋代苏韶死后魂魄与兄弟相见，他说，“颜渊、卜商今见在（地下）为修文郎。……吾今见为修文郎，守职不下得来也。”颜渊、卜商皆著名文士，早逝。后因称有才华的文人早逝
源见“陶令宅”。又晋陶潜《读山海经》诗之一：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”后因以“陶庐”指田园隐居之所。唐白居易《自题小草亭》诗：“陶庐闻自爱，颜巷陋谁知？”
《后汉书．宣秉传》：“（宣秉，字巨公）建武元年，拜御史中丞。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰：‘三独坐’。”“三独坐”是三个特设的座位。汉光武帝刘秀曾特许御史中丞、司隶校尉