六经：古称《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》为六经。 六经皆是史籍。此语揭开了儒家传统尊经的神秘面纱。语出明．李贽《焚书．读史．经史相为表里》：“经史一物也。故《春秋》一经，春秋一时之史也。《诗经》《书经》，二帝三王以来之史也。而《易经》则又示人以经之所自出，史之所从来，为道屡迁，变易匪常，不可以一定执也。故谓六经皆史可也。”（按：“六经皆史”之说，在此以前，《文中子．王道篇》、郝经《陵川集》、王守仁《传习录》已有论述。）清．章学诚《文史通义．易教上》：“六经皆史也。古人不著书，古人未尝离事而言理，六经皆先王之政典也。”胡朴安《周易古史观．自序》：“六经皆史，章实斋尚是一句空话，必如是实实在在佐证出来，与人共见，始得与人共信也。”
源见“伯牙鼓琴”。表示痛悼知音，惜其难遇。唐罗隐《重过随州忆故兵部李侍郎恩知因抒长句》：“庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。”亦泛指能奏出妙曲的琴。清魏源《布水台下同僧观瀑》诗：“惜无伯牙琴，来写成连旨
古代陪葬用的桐木做的俑。汉代桓宽《盐铁论．散不足》：“今厚资多藏，器用如生人。郡国繇吏素桑楺，偶车橹轮，匹夫无貌领，桐人衣纨绨。”【词语桐人】 汉语大词典：桐人
同“范叔袍”。清顾炎武《酬归祚明等四子韭溪草堂联句见怀二十韵》：“卧冷王章被，穷馀范叔绨。”
《晋书．良吏传．邓攸传》：“元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。……攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。”晋．邓攸赴任吴郡太守，不受俸禄，自带
唐代白居易《井底引银瓶》：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶坠簪折知奈何，似妾今朝与君别。”这一首新乐府的内容是写一女子随情人私奔，因受到公婆的歧视，最后被离弃。后因以“瓶坠
《庄子．列御寇》：“为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。夫免乎内外之刑者，唯真人能之。”“金木”指古代用金属或木头所做的刑具，用于体外刑罚。后以“金木
《史记．司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑。……会梁孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。”“相如乃与（卓文君）驰归成都。家居徒四壁立。”汉代词赋家司马相如自幼家贫，自
《史记．殷本纪》：“纣囚西伯 羑里。”羑里邑，一作牖里邑，在今河南 汤阴县北。殷 牖，指殷代的羑里，相传为周文王被殷纣王拘囚之处。南朝 梁庾肩吾《乱后行经吴邮亭》诗：“殷 牖爻虽赜，尧城吏转尊。”亦泛
源见“五车书”。形容饱读诗书满腹学问。宋杨万里《送李童子西行》诗：“江西 李家童子郎，腹载五车干玉皇。”主谓 比喻读书极多，学识甚富。语本《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”宋·杨万里《送李童子西
参见：杀鸡为黍见“杀鸡为黍”。《三国志·魏书·田豫传》“子彭祖嗣”裴松之注引《魏略》：“豫为～，送诣至陌头。”【词语杀鸡炊黍】 成语：杀鸡炊黍汉语大词典：杀鸡炊黍