源见“云树之思”。谓两地相隔遥远。《歧路灯》八六回：“侄自与叔大人欢会，迄今二十余年矣。只以云树遥隔，山川相阻，未得再亲慈诲。”主谓 语本唐·杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。”当时杜在渭
参见：易水歌
泛指骏马。宋辛弃疾《破阵子》词： “马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。” ●《三国志·蜀志·先主传》 “荆州豪杰归先主(刘备)者日益多，表(刘表)疑其心，阴御之“南朝宋裴松之注引《世说新语》曰：“备屯樊城。
同“渔阳掺挝”。南朝 梁王僧孺《咏捣衣》：“散度《广陵》音，掺写《渔阳曲》。”宋曾巩《送双渐之汉阳》诗：“可能频度《渔阳曲》，不负当年鹦鹉洲。”【词语渔阳曲】 汉语大词典：渔阳曲
参见：学究天人主谓 谓学问渊博，贯通天理与人道。朴趾源《农说》：“紫阳夫子，～。”△褒义。多用于赞扬有知识人。→学富五车 ↔学浅才疏 才疏学浅 学疏才浅 学究天人 学际天人【词语学贯天人】
南朝梁．宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日，为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银鍮石（即黄铜。鍮tōu）为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（小蜘蛛）网于瓜上，则以为符应。”民间习俗中
源见“楚筵辞醴”。谓受到礼遇。元王逢《赠别浙省黑黑左丞国宝自常州移镇徽州三十韵》：“迹扫齐门瑟，身亲楚醴筵。”
《北史．李谧传》：“（谧）每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面百城！’遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。”明．陈继儒《太平清话》卷二：“宋政和（宋徽宗年号，公元一一一一——一一一八）时，都下李德茂环
《后汉书．孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”南朝 宋刘义庆《世说新语．识鉴》：“伯仁为人志大而才短，名重而识暗。”后以“才疏志大”谓志向大而才能小。《魏书．南安王桢东平王略等传
源见“扬州梦”。指追忆繁华逸游的往事。宋晁补之《临江仙．信州作》词：“青鸾无计入红楼，行云归楚峡，飞梦到扬州。”