元．无名氏《争报恩》一折：“我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”因以“日久见人心”形容相处的时间长了，经历的事情多了，才能了解人的心地如何。《京本通俗小说．拗相公》：“假如王莽早死了
源见“夫子梦奠”。用作逝世的婉词。清曾国藩《母弟温甫哀词》：“李即山颓，弟乃梁坏。”源见“玉山倾倒”。形容醉倒。元 杨仲弘《雪后次韵郑集之》：“君辞如泉酒，我醉如山颓。”【词语山颓】 汉语大词典：
源见“丰城剑气”。喻英才被埋没或遗弃。清袁枚《烹珠叹》诗：“玉呈楚国冤虽雪，剑化延津死未甘。”
同“子牟恋魏阙”。唐武元衡《甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公》诗：“信矣子牟恋，归欤尼父吟。”
《左传．昭公九年》：“王使詹桓伯辞于晋曰：‘我在伯父，（天子称同姓诸侯，诸侯称同姓大臣，均可称伯父）犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也，伯父若裂冠毁冕、拔本塞原、专弃谋主，虽戎狄其何有余一人
同“伯道之忧”。清归庄《与顾宁人书》：“弟则屡抱山简之痛，方深伯道之悲也。”【词语伯道之悲】 汉语大词典：伯道之悲
《史记．刘敬叔孙通列传》：“孝惠帝曾春出游离宫，叔孙生曰：‘古者有春尝果，今樱桃孰可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。’”后因以“献果”谓以新获果品进献天子、宗庙。亦泛指向内廷进献财物。明 沈榜《宛署杂记
源见“长康三绝”。指人有痴气或不合流俗。宋苏辙《偶游大愚见余杭明雅照师旧识子瞻》诗：“我兄次公狂，我复长康痴。”
枝，也作“支”。宋代周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。”原指莲梗的不旁生枝节，后多借以比喻说话或写文章的简洁流畅而能
《左传．隐公六年》：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎。长恶不悛，从自及也。”长恶不悛，指作恶日甚，不肯悔改。《北史．宋游道传》：“长恶不悛，曾无忌讳，毁誉由己，憎恶任情。”并列 长久作恶，毫不悔改