名器不可假人
见〔唯名与器,不可以假人〕。
见〔唯名与器,不可以假人〕。
在脸上涂***搽胭脂:指修饰打扮。北齐颜之推《颜氏家训.勉学》:“梁朝全盛之时,贵游子弟,多无学术,至于谚云:‘上车不落则著作,体中何如则秘书。’无不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车,跟高齿屐,坐棋子方褥,
《易.系辞下》:“天下同归而殊涂,一致而百虑。”孔颖达疏:“一致而百虑者,所致虽一,虑必有百,言虑虽百种,必归于一致也。”常指虑虽百端,理归于一。隋炀帝《宝台经藏愿文》:“殊涂同归,一致百虑。内外交融
同“巢由”。繇,通“由”。《后汉书.黄琼传》:“诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢 繇,斯则可矣。”【词语巢繇】 汉语大词典:巢繇
《论语.季氏》:“困而学之,又其次也。”何晏集解引孔安国曰:“困,谓有所不通。”本指有所不通才学习,后用以指刻苦学习。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“困学违从众,明公各勉旃。”【词语困学
源见“空弦落雁”。称赞射箭技艺精湛。唐李峤《弓》诗:“遥弯落雁影,虚引怯猿声。”
源见“看朱成碧”。指目光恍惚,不辨五色。宋辛弃疾《蝶恋花.和赵景明知县韵》词:“公子看花朱碧乱,新词搅断相思怨。”
源见“五侯传烛”。古代寒食节禁烟后重行举火,宫中取烛火以赐近臣,表示恩宠。后用为寒食节之典。明 叶弥广《雨中清明》诗:“风俗久虚传火事,郊原又负踏清行。”【词语传火】 汉语大词典:传火
宋郭若虚《图画见闻志.论曹吴体法》载:北齐曹仲达、唐吴道子善画佛像,曹笔法稠叠,而衣带紧窄;吴笔势圆转,而衣带飘举,故后人称“吴带当风,曹衣出水”。后以“曹衣出水”形容修衣硕身。【词语曹衣出水】 成
173 ① 指传说中的仙人王子乔和赤松子。《战国策.秦策》:“世世称孤,而有乔松之寿。”称孤:指当一国的君主。乔:王子乔,传说是周灵王的太子,名晋,喜欢吹笙,道士浮丘公引上嵩山,修炼二十年,后在缑氏
晋.陶潜《搜神后记》卷一“丁令威”:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽……”“化鹤”喻指思归故里,有时亦指死亡。又以“丁令威”比喻人世变迁。邓文原《郎中苏公哀挽》诗:“夜静燕台山月冷,只疑化