南朝 宋刘义庆《世说新语．自新》：“戴渊少时，游侠不治行检，尝在江 淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛，渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋
《战国策．秦策三》：“应侯谓昭王曰：亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰：‘吾胜丛，丛籍我神三日；不胜丛，丛困我。’乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯
同“杖化龙”。元宋无《寄眠云处士》诗：“路回蓬岛下，杖化葛陂边。”
罄：尽；竹：竹子。古代写字使用竹简，即把所有的竹子都制成简，也书写不完。形容罪行之多。出自隋末李密写的告郡县书。李密事迹参见“死亡无日”条。李密参加了翟让领导的隋末农民起义军后，曾率领三万人占领了回洛
汉．刘向《说苑．奉使》：“越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣曰韩子，顾谓左右曰：‘恶有以一枝梅以遗列国之君者乎！请为二三子惭之。’……梁王闻之，被衣出以见诸发，乃逐韩子。”战国时，越国大夫诸发奉命出使到
同“泛槎”。清王夫之《与唐须竹夜话》诗之二：“偶觉空群马，人疑泛月船。”
比喻一个人若为私心所蔽，则所见甚小。《尸子．广泽》：“因井中视星，所视不过数星。”清代陈澧《东塾读书记．诸子书》：“自丘上以视，则见其始出，又见其入，非明益也，势使然也。夫私心，井中也。公心，丘上也。
源见“黄粱梦”。一场幻梦。或喻人生的短暂，或喻人生富贵的虚幻或喻不可能实现的梦想。宋李曾伯《沁园春．送乔宾王》词：“一枕黄粱，满头白发，屈指旧游能几人？”明无名氏《贫富兴衰》三折：“百年世事沤随浪，都
同“朱履三千客”。朱，通“珠”。宋张元幹《满庭芳．寿富枢密》词：“文彩风流瑞世，延朱履，丝竹喧阗。”清孙枝蔚《慰病足赠徐增子能》诗之一：“侯门不可往，朱履安可为？酒肉使人低，咎非口腹贻。”【词语朱履】
用似蝇头般的小字写成的书。《南史．衡阳元王道度传》：“钧常手自细书写五经，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺阶问曰：‘殿下家自有坟素，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？’答曰：‘巾箱中有五经，于检阅既易