四子讲习
《文选》卷五十一汉.王子渊(褒)《四子讲德论序》:“褒既为益州刺史,王襄作《中和乐职宣布》之诗,又作传,名曰《四子讲德》,以明其意焉。”
汉.王褒《四子讲德论》中,借微斯文子、虚仪夫子、浮游先生和陈丘子四个虚构人物的议论,以歌颂德政的美好。
唐.钱起《九日宴浙江西亭》:“四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。”
《文选》卷五十一汉.王子渊(褒)《四子讲德论序》:“褒既为益州刺史,王襄作《中和乐职宣布》之诗,又作传,名曰《四子讲德》,以明其意焉。”
汉.王褒《四子讲德论》中,借微斯文子、虚仪夫子、浮游先生和陈丘子四个虚构人物的议论,以歌颂德政的美好。
唐.钱起《九日宴浙江西亭》:“四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。”
《诗经.邶风.北风》:“莫赤匪狐,莫黑匪乌。”诗以狐比大官,以乌鸦比小官。周代大官穿红衣,小官穿黑衣。“黑乌赤狐”即称代大小官吏。清.侯方域《卢告》:“负涂而载鬼,黑乌而赤狐,意者其吾族中败类之子耶!
指美女。唐代杜审言《戏赠赵使君美人》诗:“红粉青娥映楚云,桃花马上石榴裙。”
汉扬雄《解嘲》:“今子乃以鸱枭而笑凤凰,执蝘蜓而嘲龟龙。”蝘蜓,一种爬行动物,即守宫,俗称壁虎。以蝘蜓比作龙,有随意混杂,贬低一方之意。唐李白《鸣皋歌送岑徵君》:“蝘蜓嘲龙,鱼目混珍。”【词语蝘蜓嘲龙
佛家语。谓向佛门布施财物的施主。《后汉书.西域传论》唐代李贤注引《本行经》:“尔时菩萨观己,示同诸天五衰相现。命诸同侣,波斯匿王等入诸王中生,皆作国王,与我为檀越。”【词语檀越】 汉语大词典:檀越
源见“食玉炊桂”。比喻引见之难。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗:“犹轻五车富,未重一囊贫。李仙非易托,苏鬼尚难因。”
同“左传癖”。唐杨炯《卧读书架赋》:“士安号于书淫,元凯称于《传》癖。”【词语传癖】 汉语大词典:传癖
参见:乐毅见猜
埘( ㄕˊ shí ):在墙上凿的鸡窝。 鸡子在窝里栖息。语出《诗.王风.君子于役》:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。”毛传:“凿墙而栖曰埘。”清.李渔《闲情偶寄.颐养部.行乐第一》:“鸡栖于埘,
枉屈您的车驾,谓屈尊过访,是对客人过访的敬辞。《三国志.蜀志.诸葛亮传》:“(徐庶)谓先主曰:‘诸葛孔明者,卧龙也……此人可就见,不可屈致也,将军宜枉驾顾之。’”先主:谓刘备。【词语枉驾】 汉语大
《新唐书.五行志二》:“至德二载,昭陵(唐太宗墓)石马汗出。昔周武帝之克晋州也,齐有石像,汗流湿地,此其类也。”又《苕溪渔隐丛话前集.杜少陵二》引宋 蔡宽夫《诗话》:“安禄山之乱,哥舒翰与贼将崔乾祐战