源见“垂缰之恩”。指报恩之心。明 徐?《杀狗记．拒绝乔人》：“常言狗有湿草义，马有垂缰志。”
同“道边苦李”。清 和邦额《夜谭随录．阮龙光》：“不意鷽鸠伎俩，决飞只抢榆枋，白发青衫，竟作道旁苦李。”偏正 比喻被人抛弃的无用之物。语本《晋书·王戎传》：“树在道边而多子，必苦李也。”《清代野记》卷
源见“七步成诗”。比喻兄弟或内部不和，互相残害。《隋唐演义》二回：“直教豆相釜中泣，宁论豆萁一体生。”
同“张翰思归”。唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“邵平元入汉，张翰后归吴。”
《后汉书．王烈传》：“王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：‘刑戮是甘，乞不使王彦方知也。’烈闻而使人谢之，遗书一端。或问其故，烈曰：‘盗惧吾闻其过，是有耻恶之心
同“尘甑”。宋范成大《晓出古岩呈宗伟子文》诗：“平生癖幽村，邂逅饱新遇。那知尘满甑，晨炊午未具。”
《战国策．秦策五》：“《诗》云‘行百里者半于九十’，此言末路之难。”高诱注：‘逸《诗》言之百里者，已行九十里，适为行百里之半耳。譬若强弩，至牙上，甫为上弩之半耳。终之尤难，故曰末路之难也。”后因以“行
源见“萧规曹随”。指前人制定的规章制度。元 赵孟?《送史总管廉访江东》诗：“可能召父专前代，更有萧规俾后人。”
同“善始善终”。三国 魏嵇康《琴赋》：“既丰赡以多姿，又善始而令终。”宋 王禹偁《右卫上将军赠侍中宋公神道碑》：“殊勋懿行，溢美于青编；善始令终，腾劳于明代。”见“善始善终”。宋·王禹偁《右卫上将军赠
见“如坐针毡”。明·诸圣邻《大唐秦王词话》卷8：“相惊共诉从前事，～不得宁。”