读知识>历史百科>历史典故>圣人无常师

圣人无常师

唐.韩愈《昌黎先生集.师说》(卷一二):“圣人无常师。孔子师郯子、苌宏、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:‘三人行,则必有我师。’是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。”

原意是德才至高至上的人如孔子没有固定的老师,他们善于向各有所长的人学习,以丰富完善自己。后用以劝勉人虚心求学,谁有长处都应学习。


主谓常,永久,固定。圣人没有固定的老师。谁有本事,就应向谁学习。唐·韩愈《师说》:“~,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”△用于教育类,勉励人们向有一技之长的人学习。→能者为师


【词语圣人无常师】  成语:圣人无常师汉语词典:圣人无常师

猜你喜欢

  • 前覆辙

    同“前车之鉴”。宋张元幹《次韵聪父见遗》之二:“世路肯遵前覆辙,交游谁识后凋松?”

  • 智囊

    藏着智谋的皮袋子,比喻足智多谋的人。《史记.樗里子甘茂列传》:“樗里子滑稽多智。秦人号曰‘智囊’。”《汉书.晁错传》:“于是拜错为太子家令,以其辩得幸太子,太子家号曰‘智囊’。”唐代颜师古注:“言其一

  • 庞涓死此树下

    参见:孙膑伏兵

  • 六合之外,存而不论

    六合:天地四方。指整个宇宙。存:保存。论:讨论。 原意是超出天地四方以外的理,非言语所能说清,所以搁下不谈。 后泛指对弄不清的问题,可以保留下来,暂不讨论。语出《庄子.齐物论》:“六合之外,圣人存

  • 报嗣

    同“报施”。《后汉书.西南夷传》:“蛮夷贫薄,无所报嗣。愿主长寿,子孙昌炽。”【词语报嗣】   汉语大词典:报嗣

  • 牛衣泣

    牛衣:用草、麻等物编织成为牛御寒之物。王章(?-前24年)字仲卿,泰山钜平(今山东泰安西南)人。年轻时任文学官(郡及王国的教官),不久升任谏大夫(掌论议的官),在朝廷以敢于直言谏诤而著名。当初,王章在

  • 新亭人物

    源见“新亭对泣”。指忧国忧时的志士仁人。柳亚子《九日舟过台湾海峡舟中题绘象》诗:“新亭人物谁王导?季世文章耻薛浑!”

  • 笼鹅家世

    源见“换鹅书”。指晋书法家王羲之的后裔。对“王”姓家世的美称。郁达夫《寄映霞》诗之二:“笼鹅家世旧门庭,鸦凤追随自惭形。”【词语笼鹅家世】  成语:笼鹅家世汉语大词典:笼鹅家世

  • 马前草诏

    源见“倚马才”。形容文思敏捷。元耶律楚材《寄巨川宣抚》诗:“马前草诏珠玑润,纸上挥毫风雨寒。”

  • 面目可憎,语言无味

    憎:厌恶。 面貌使人厌恶,语言枯燥无味。语出唐.韩愈《送穷文》:“凡所以使吾面目可憎,语言无味者,皆子之志也。”《晚清文学丛钞.颐琐〈黄绣球〉八回》:“黄通理对黄绣球说:‘这真是面目可憎,语言无味!