晋．干宝《搜神记》卷五：“蒋子文者，广陵人也。嗜酒好色，佻挞无度。常自谓己骨清，死当为神。”据说神仙的骨质清。后遂用为称誉不同凡俗人之典。唐．杜牧《赠李秀才》：“骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。”【词
《晋书．王羲之传》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞
源见“雪夜鸣鹅”。指军事智慧。元 陈德和《落梅风．李愬击鹅》曲：“击鹅群乱军成了大功，全不道蓝关路马蹄难动。”
源见“阮囊羞涩”。指贫困少钱财。柳亚子《追怀亡友赵伯先先烈》诗之二：“慷慨未酬子敬囷，艰危终累阮孚钱。”
源见“温舒截蒲”。谦称自己学识浅薄。唐黄滔《谢试官》：“而滔 丘锦小才，路蒲末学……固当绝望超隅，甘心灭刺。”
同“胠箧”。宋周密《癸辛杂识续集．成都恶事》：“及扣黠者，则知此物探囊胠笈之具。”【词语胠笈】 汉语大词典：胠笈
源见“箪食瓢饮”。形容生活清苦。三国 魏阮籍《咏怀》诗之六十：“渴饮清泉流，饥食并一箪。”
源见“雁足书”。喻指传递书信的信使。宋刘骘《代意》诗：“缄情谩托传书雁，换笑空馀取酒金。”
《三国志．蜀书．庞统传》裴松之注引《襄阳记》：“诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。……”三国时，庞德公用卧龙、凤雏、水镜来比喻人的性格、才能等。后因以“卧龙、凤雏”比拟有将相
源见“功人功狗”。《史记．萧相国世家》作“发踪指示”。《汉书．萧何传》作“发纵指示”。颜师古注：“发纵，谓解绁而放之也。指示者，以手指示之，今俗言放狗。”谓放出猎狗，指示方向，令其追捕野兽。一说猎人发