《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食（吃粗粮），饮水（喝冷水），曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”
孔子说用不义的手段求取富贵，就像浮云一样，他是不取的。后以“富贵浮云”表示把富贵看得像浮云一样轻。
元．杨朝英〔双调．水仙子〕：“六神和会自安然，一日清闲自在仙，浮云富贵无心恋，盖茅庵近水边，有梅兰竹石萧然。”又比喻富贵利禄变化无常。金．元好问《赵元德御史之兄七秩之寿》诗：“富贵浮云世态新，典刑依旧老成人。”
主谓 把富贵看得像浮云似的。语本《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”《老残游记》3回：“先生本是科第世家，为甚不在功名上讲求，却操此冷业?虽说～，未免太高尚了罢。”也比喻功名利禄变幻无常。金·元好问《赵元德御史之兄七秩之寿》：“～世态新，典刑衣旧老成人。”△多用于人的品性方面。→富贵不淫
同“一夫当关，万夫莫开”。《明史．朝鲜传》：“忠州左右乌、竹二岭，羊肠绕曲，有‘一夫当关’之险。”见“一夫当关，万夫莫开”。《明史·外国传一·朝鲜》：“忠州左右乌、竹二岭，羊肠绕曲，有‘～’之险。”【
源见“黄粱梦”。喻虚幻之事。宋刘镇《江神子．吊方检详》词：“思君梦里说邯郸，未成欢，已炊残。”
与众不同，独具一格。心，亦作“新”。清代顾观光《武陵山人杂著．杂说》：“敖继公释《仪礼》，屏弃古注，别出新裁，于经文有难通处，不以为衍文，即以为脱简。”心裁：出于自心的创造和裁断。述宾 裁，心中的设计
源见“击钵催诗”。指比试限时成诗。清杨夔生《浣溪沙》词：“郑婢萧奴亦捧心，敲诗刻烛一枝簪，是何滋味是如今。”
借指艰苦创业。梁启超《论中国之将强》： “然筚路蓝缕之功，在公论者，终不没于天下。”●《左传·宣公十二年》：“若敖、蚡冒筚路蓝缕，以启山林。” 筚路： 用荆竹编成的柴车。蓝缕： 敝衣。春秋时，楚国先君
亦作“楮（ ㄔㄨˇ chǔ 楚）券”。纸币。南宋朝廷发行的会子、交子等官券，多用楮皮制成的纸印成，故称为“楮币”。宋代周必大《二老堂杂志》卷四“辨楮币二字”条：“古有三币，珠玉为上，金次之，钱为下
宋欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”后因以“水落石出”比喻事物真相完全显露。宋陆游《谢台谏启》：“收真才于水落石出之后，坐销浮伪之风；察定理于舟
源见“和氏之璧”。指和氏璧。亦泛指美玉。清毛奇龄《观沧海歌读愚山观海集作》：“宣城好我如好璞，鼠魄还题卞和玉。”
源见“冯驩弹铗”。比喻怀才不遇。明吴炳《绿牡丹．强吟》：“问口向人，可信张郎有舌；肉食者鄙，宁怜冯子无鱼。”【词语冯子无鱼】 成语：冯子无鱼汉语大词典：冯子无鱼
用笔蘸墨书写。翰：毛笔。《文选．潘岳．秋兴赋》：“于是染翰操纸，慨然而赋。”唐代李善注：“翰，笔毫也。”《染书．萧介传》：“初，高祖招延后进二十余人，置酒赋诗，臧盾以诗不成，罚酒一斗，盾饮尽，颜色不变