峨眉老
旧题汉.刘向《列仙传》卷上《陆通》:“陆通者,云楚狂接舆也,好养生,食橐卢木实及芜菁子,游诸名山,在蜀峨嵋山上,世世见之,历数百年去。”
春秋时,隐士陆通住蜀地峨眉山,有数百年之久。后遂用为咏隐士之典。
唐.杜甫《漫成二首》其二:“近识峨嵋老,知予懒是真。”
旧题汉.刘向《列仙传》卷上《陆通》:“陆通者,云楚狂接舆也,好养生,食橐卢木实及芜菁子,游诸名山,在蜀峨嵋山上,世世见之,历数百年去。”
春秋时,隐士陆通住蜀地峨眉山,有数百年之久。后遂用为咏隐士之典。
唐.杜甫《漫成二首》其二:“近识峨嵋老,知予懒是真。”
①拒关
原指以大道化服天下,后则形容为事当举其概要,不宜琐细、具体。齐人浩生不害问孟子,乐正子是个什么样的人。孟子回答道,他是个好人,是个实在的人。浩生不害又问,什么叫作好?什么叫作实在?孟子回答道,一个人使
源见“乘槎”。指河中漂浮的舟筏。北周庾信《杨柳歌》诗:“流槎一去上天池,织女支机当见随。”【词语流槎】 汉语大词典:流槎
《景德传灯录.菩提达摩》:“一花开五叶,结果自然成。”佛教禅宗以达摩为祖师,此谓之“一花”。后佛教衍生为“曹洞”、“临济”、“云门”、“沩仰”、“法眼”五个派系,谓之“五叶”。后用为咏佛教禅宗之典。宋
大器。比喻能担任大事的人才。《后汉书.黄允传》:“林宗见(黄允)而谓曰:‘卿有绝人之才,足成伟器。’”【词语伟器】 汉语大词典:伟器
《史记.孔子世家》:“孔子去曹适宋,与弟子习礼大树下。宋.司马桓魋欲杀孔子,拔其树。孔子去。”魋,音tuī。宋国司马桓魋仇恨孔子欲杀之。后以此用为仁人君子遭人仇恨遇险之典。《文选》卷五三李萧远《运命论
源见“榆枋之见”。比喻人们志趣、识见不同。元钱选《山居图卷》诗:“鷃鹏俱有意,兰艾不同根。”
晋.王嘉《拾遗记》卷七《魏》:“文帝(曹丕)所爱美人姓薛,名灵芸。……又筑土为台,基高三十丈,列烛于台下,名曰烛台,远望如列星之坠地。……”魏文帝曹丕为了讨好美人,修了土台,高三十丈,台上遍列火烛,名
唐杜甫《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人。”后因以“丽人天”指美好宜人的天气。明 恒轩老人《赏花时.春怨》套曲:“明媚景,丽人天,轻风似剪,极目草芊芊。”【词语丽人天】 汉语大词典:丽人
42` 同“三箧亡书”。宋黄庭坚《叔父给事挽词》之七:“三箧飞书公对狱,元丰天子照奸回。”