穿粗布衣服，吃粗糙饭食。形容生活俭朴。王烈(约141－218年)，字彦方，早年有盛名，通识治道。他办学校，救济灾民。他所居的地方民风淳厚，行人路不拾遗。诸侯都亲自前去拜访他，询问如何施政。他立志不仕，察孝廉，三府并辟，皆不就。董卓作乱，避居辽东，亲自参加耕种，身穿粗布衣服，吃的是粗糙的饭食，但他始终乐观向上，不改其志。当地的人都奉若君主。在他的影响下，辽东虽强也不欺陵弱小的地方，商人也都以诚经营，市不二价。
【出典】：
《三国志·魏书·管宁传》裴松之注引《先贤行状》卷11第356页：“会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。”
【例句】：
《晋书·范汪传》：“外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然(燃)薪写书。” 清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“家君在此数年，布衣蔬食，不过仍旧是儒生行径。”
见“布衣疏食”。《三国志·魏书·毛玠传》：“玠居显位，常～，抚育孤兄子甚笃，赏赐以振施贫族，家无所余。”
天堑（ ㄑㄧㄢˋ qiàn ）：天然的不可逾超的壕沟。堑，壕沟。古称“长江”为天堑，《隋书．五行志下》：“长江天堑，古以为限隔南北。”通途：畅通的大道。 古来号称天堑的长江，如今变成往来交通的大道
《尚书．夏书．禹贡》：“峄阳孤桐，泗滨浮磬。”旧题汉．孔安国传：“孤，特也。峄山之阳，特生桐，中琴瑟。”峄阳，即峄山之阳。峄山，即葛峄山，又名邳峄山、峄阳山，在今山东邹县东南。古代用梧桐木制琴，以峄阳
源见“盐梅和鼎”。指宰辅重臣。《魏书．任城王澄传》：“臣诚才非台躬，智阙和鼎。”【词语和鼎】 汉语大词典：和鼎
宋黄庭坚《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》：“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。”山矾本无名野花，黄庭坚为之命名并咏之，后因以“山矾”代指弟弟。清龚自珍《己亥杂诗》之三〇七：“黄梅淡冶山矾靓，犹及
源见“荀令伤神”。指荀奉倩因妻亡而极度感伤。亦借以泛指悼念爱妻。宋周邦彦《过秦楼．大石》词：“谁信无憀，为伊才减江淹，情伤荀倩。”【典源】《世说新语·惑溺》：“荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取
亲：亲人。 意谓游子思念亲人之情，在节日里尤其强烈。语出唐．王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”有桥《快点鞭，过一个中国春节》（《武汉晚报》1992年2月1日）：“中国有
同“海上仙槎”。唐杜甫《季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事韦少府侄》诗之三：“清动杯中物，高随海上槎。”
源见“箪瓢陋巷”。原谓以瓢勺饮水。后用以形容生活简朴。《后汉书．章帝纪》：“动务省约，但患不能脱粟瓢饮耳。”【词语瓢饮】 汉语大词典：瓢饮
源见“椎轮大辂”。比喻事物草创。唐白居易《白蘋洲五亭记》：“盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君缋素之，三贤始终，能事毕矣。”清钱谦益《〈草堂诗笺〉元本序》：“今年长孺以定本见视，亟请锓梓，仍以椎
《新唐书．王绩传》：“绩兄通，隋末大儒也。聚徒河汾间，仿古作《六经》，又为《中说》以拟《论语》。”隋末王通，即文中子，设教于河汾之间，受业者达千余人，为初唐功臣，世为“河汾门下”。后因以“河汾门下”比