读知识>历史百科>历史典故>师克在和,不在众

师克在和,不在众

克:制胜。 军队要克敌制胜贵在精诚团结,不在人数众多。语出《左传.桓公十一年》:“郧人军于蒲骚,将与随、州、蓼伐楚师。莫敖曰:‘盍请济师于王?’(斗廉)对曰:‘师克在和,不在众。商周之不敌,君之所闻也。成师以出,又何济焉?’”《后汉书.杜诗传》:“臣愚以为‘师克在和不在众’,昔汤武善御众,故无忿鸷之师。”也单引〔师克在和〕。唐.李峤《授沙叱忠义右金吾卫将军、骆务整左武威卫将军制》:“兵强由算,师克在和。”五代.南唐.阙名《对献捷称其伐判》:“师克在和,军政以顺。”黄侃《哀太平天国》:“昔刘邦、朱元璋咸兴于草莽,从附之士,罔不和会一心,丕能定其宏业。固知师克在和,古训无失。”


猜你喜欢

  • 吹箫散楚

    源见“四面楚歌”。吹奏楚歌多用箫、笛,因以“吹箫散楚”谓瓦解敌军。张震《英明的预见,正确的战役方针》:“有一处阵地上,还采用‘吹箫散楚’的办法,组织火线音乐队,在风雪怒吼的黑夜里,向敌人演奏《白毛女》

  • 风马牛不相及

    或省作“风马牛”。风,指动物间牡牝相诱。风马牛不相及,是说马、牛是两种不同的动物,即使放任他们相诱,也不能达到交配的目的。比喻双方没有任何利害冲突关系。公元前656年,中原霸主齐桓公率领八国之师南下伐

  • 风驰草靡

    同“风行草靡”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二:“燉煌公至盩厔,所过诸县及诸贼界,莫不风驰草靡,裹粮卷甲,唯命是从。”见“风行草靡”。唐·温大雅《大唐创业起居注》卷2:“敦煌公至盩厔,所过诸县及诸贼界

  • 十年兄

    《礼记.曲礼上》:“十年以长,则兄事之。”古代礼法认为,对年长十岁以上的人,应当像对待兄长那样受到尊重。后因用为对年长于自己的同辈人表示敬意之词。唐.韩偓《赠吴颠尊师》:“伊余常仗义,愿拜十年兄。”此

  • 陶公醉

    同“陶令醉”。唐戴叔伦《永康孙明府颋秩满将归枉路访别》诗:“不学陶公醉,无因奈别何!”

  • 蒙庄说剑

    《庄子.说剑》载:昔赵文王好剑,剑士三千,日夜击剑,死伤者岁百余人。庄子往劝之,曰:“有天子剑,有诸侯剑,有庶人剑”,“今大王有天子之位而好庶人之剑,臣窃为大王薄之”。“于是文王不出宫三月”,不再观剑

  • 秋风扫落叶

    《三国志.魏志.辛毗传》:“以明公之威,应困穷之敌,击疲弊之寇,无异迅风之振秋叶矣。”今用作“秋风扫落叶”,比喻扫除腐朽,十分容易。也比喻扫除净尽。主谓 秋风把将落的树叶一扫而光。比喻扫除干净,十分彻

  • 梁坏

    同“梁崩哲萎”。宋黄庭坚《韩献肃公挽诗》之一:“梁坏吾安仰,人亡道固臞。”【词语梁坏】   汉语大词典:梁坏

  • 断金人

    源见“同心断金”。指同心好友。唐 王传《和襄阳徐相公商贺徐副使加章绶》:“朱紫联辉照日新,芳菲全属断金人。”

  • 八仙飘海,各显神通

    见“八仙过海,各显神通”。周立波《山乡巨变》上:“你们要~,要在几年内,使稻谷产量,达到亩亩千斤的指标。”