汉．刘向《列女传．仁智．魏曲活负传》：“周之康王，（以）夫人晚出朝，《关睢》起兴，思得淑女，以配君子。”
《文选》卷六〇南朝．梁．任昉《齐竟陵文宣王行状》唐．李善注引汉．应劭《风俗通》曰：“昔周康王一旦晏起，侍人以为深刺（按：侍，应作诗）。”
《后汉书．皇后纪．叙》：“故康王晚朝，《关雎》作讽。”唐．李贤注引《前书音义》说：“后夫人鸡鸣佩玉去君所（注：去，离开）。周康王后不然，故诗人叹而伤之。”见《鲁诗》。
周康王后不贤，常在早晨留恋床榻，不能在鸡鸣时候离开君王的卧室，以致使康王晚起，不能早朝。故古人以《关雎》淑女配君子作讽。《列女传》所记载的周宣王姜后事，则与此相反，宣王夜卧晚起，姜后却脱簪待罪永巷以自责，使宣王认识了自己的过错，遂勤于政事，使国运中兴。贤后之德，为后世称颂。后以“康王晏起”用为讥帝王留恋女色不勤于政事之典。
《初学记》十九引汉．张超《诮青衣赋》：“周渐将衰，康王晏起。”
源见“跕鸢”。表示居官低下。宋陆游《谢周枢使启》：“乘下泽之车，忽过半生；挂神武之冠，今无多日。”
同“乘鲤”。唐王贞白《送芮尊师》诗：“他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。”宋苏轼《醴泉观真靖崇敬大师真赞》：“眉间三出香而清，何必控鲤浮南溟。”【词语控鲤】 汉语大词典：控鲤
源见“缘木求鱼”。比喻办事白费力气，不能成功。清赵翼《壬申下第作》诗：“举场我叹鱼缘木，败卷人嗤鬼画符。”【词语鱼缘木】 汉语大词典：鱼缘木
同“怀橘”。唐岑参《送滕亢擢第归苏州拜亲》诗：“送尔姑苏客，沧波秋正凉。橘怀三个去，桂折一枝将。”
宋．吴自牧《梦粱录》：卷六《十二月》：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺俱设五味粥，名曰腊八粥。”又见宋．孟元老《东京梦华录》卷十。旧俗农历十二月八日，作浴佛会（佛教称佛之生日），并送七宝五味粥与门徒
同“嫦娥窃药”。唐刘知幾《史通．采撰》：“海客乘槎以登汉，姮娥窃药以奔月。”
意谓行为正派的人，心地光明磊落；而不正派的人，则经常忧愁不安。这是孔子对学生谈自己的为人体会。他说，有学问，有道德的人，胸怀宽广，无所畏惧；而行为不端、品格卑下的人倒经常忧心忡忡，疑人疑鬼。【出典】：
或作“钟鼓玉帛”，比喻礼乐。《论语．阳货》：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”玉帛：圭璋和束帛，都是名贵之物，作为诸侯会盟朝聘举行礼仪时使用的玉器、丝帛等礼器。钟鼓：古代的乐器。
同“积甲山齐”。宋陆游《中夜闻大雷雨》诗：“已闻三箭定天山，何啻积甲齐熊耳。”【典源】 《北堂书钞》 卷一一九引《东观汉记》云：“刘盆子将丞相以下降，奉高皇帝玺绶，诏以属城门校尉，贼皆输铠甲兵弩矢缯，
源见“钟鸣漏尽”。指暮年。清钱谦益《南京刑部尚书沈公神道碑铭》：“崦嵫景促，钟漏智短，其不消缩而颓废者亦鲜矣。”【词语钟漏】 汉语大词典：钟漏