原作“于乎哀哉”，为伤痛之辞。旧时祭文中常用以对死者的悲悼。后亦借以指死亡或事情完结，含有诙谐或讽刺的意味。《诗经》里有首讽刺周幽王的诗，诗人看到国势衰败，回忆西周初年的鼎盛局面时说，从前祖先受天命，
《晋书．殷仲文传》：“殷仲文，南蛮校尉觊之弟也。……玄甚悦之，以为谘议参军。……义熙三年，又以仲文与骆球等谋反，及其弟南蛮校尉叔文并伏诛。仲文时照镜不见其面，数日而遇祸。”东晋末年，殷仲文由尚书迁为东
汉．韩婴《韩诗外传》卷二第二十三章：“田饶曰：‘君独不见夫鸡乎？头戴冠者文也，足傅距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。鸡虽有此五德，君犹日瀹而食之者何也？则以其所以来者近也。
同“梁狱上书”。清吴兆骞《感怀诗呈家大人》：“授简圜扇思夏胜，上书梁狱泣邹阳。”
源见“程孔倾盖”。路途相遇，停车亲密交谈。形容一见如故。宋黄庭坚《次韵裴仲谋同年》：“交盖春风汝水边，客床相对卧僧毡。”【词语交盖】 汉语大词典：交盖
西汉．司马迁撰《史记．陈丞相世家》：“绛侯（周勃）、灌婴等咸谗陈平曰：‘平虽美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也（指徒有其表）。臣闻平居家时，盗其嫂；事魏不容，亡归楚；归楚不中，又亡归汉。’”东汉．班固撰《
自知德性、才学不够。《礼记．学记》：“学，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”
本作“烘堂”。唐代御史有台院、殿院、察院，以年资最高者主杂事，称杂端。平时公堂会食，不苟言笑。惟杂端笑，在坐其他人也跟着笑，谓之“烘堂”。事见唐代赵璘《因话录．御史三院》，曾慥《类说》引作“哄堂”。后
同“富贵浮云”。唐元稹《许刘总出家制》：“视轩冕若浮云，弃妻孥犹脱屣。”
同“肥马轻裘”。宋辛弃疾《水龙吟．题瓢泉》词：“且对浮云山上，莫匆匆，去流山下。苍颜照影，故应流落，轻裘肥马。”见“裘马轻肥”。[例]别看他现在这副穷酸相，他年轻时可阔着呢，～，妻妾成群。【词语轻裘肥