《礼记．檀弓上》：“舜葬于苍梧之野。”又《史记．五帝本纪》：“〔舜〕践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑。”旧称帝王为龙，后因以“苍梧龙去”表示帝王之死。柳亚子《碧云寺谒孙先生衣冠墓》诗
《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。”何晏集解引马融曰：“见颜色不善则去之。”后因以“色斯”为比喻见机远遁以避祸的典故。《后汉书．左雄传》：“或因罪而引高，或色斯以求名。”晋葛洪《抱朴子．嘉遯》：“
《晋书．陶潜传》载：陶渊明为彭泽令时，“公田悉令吏种秫，曰：‘吾常得醉于酒，足矣。’”后因以“陶令秫”指酿酒的高粱。清厉鹗《东城杂记．陈高士贞倩》：“有《采菽堂诗集》……《放言》云：‘无家可种故侯瓜，
同“买牛卖剑”。宋陈亮《贺新郎．怀辛幼安用前韵》词：“天下适安耕且老，看买犁卖剑平家铁。”见“卖剑买牛，卖刀买犊”。宋·陈亮《贺新郎·怀辛幼安用前韵》：“天下适安耕且老，看～平家铁。”【词语买犁卖剑】
晋杜预《〈春秋左传集解〉序》：“优而柔之，使自求之；餍而饫之，使自趋之。”后以“优柔餍饫”喻为学之从容求索，深入体味。清戴名世《〈四书朱子大全〉序》：“如此然后求诸四君子全书沉潜反复，优柔餍饫，以致其
《左传．定公九年》：“吾从子，如骖之有靳。”杜预注：“靳，车中马也。猛不敢与书争，言己从书如骖马之随靳也。”后以“骖靳”喻前后相随。清李慈铭《越缦堂读书记．大云山房集》：“〔恽子居〕其文其学，殆与姚姬
《楚辞．九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”唐韩愈《合江亭》诗：“穷秋感平分，新月怜半破。”后因以“平分秋色”谓双方各得一半。宋李朴《中秋》诗：“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。”老舍《四世同堂
旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六《后汉》：“任末（东汉时新繁人，字叔本）年十四时，学无常师，负笈（音jí，书箱）不远崄阻（崄，音xiǎn，高而险峻的意思），……观书有合意者，题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，
《庄子．大宗师》：“子贡曰：‘敢问畸人？’曰：‘畸人者，畸于人而侔于天。’”成玄英疏：“畸者，不耦之名也。修行无有，而疏外形体，乖异人伦，不耦于俗。”因以“畸人”指有独特志行、不同流俗的人。宋陆游《幽
源见“冬青树”。表示对旧朝的缅怀。清潘耒《韩蕲王墓碑歌》：“张王秦相墓何在，六陵萧萧冬青愁。”