文行忠信
孔子教育学生的四个主要科目。《论语.述而》:“子以四教,文、行、忠、信。”清代刘宝楠《论语正义》:“文谓诗书礼乐,凡博学、审问、慎思、明辨,皆文之教也。行谓躬行也。中以尽心曰忠,恒有诸己曰信。人必忠信,而后可致知力行,故曰:‘忠信之人,可以学礼。’此四者,皆教成人之法,与教弟子先行后学文不同。”
孔子教育学生的四个主要科目。《论语.述而》:“子以四教,文、行、忠、信。”清代刘宝楠《论语正义》:“文谓诗书礼乐,凡博学、审问、慎思、明辨,皆文之教也。行谓躬行也。中以尽心曰忠,恒有诸己曰信。人必忠信,而后可致知力行,故曰:‘忠信之人,可以学礼。’此四者,皆教成人之法,与教弟子先行后学文不同。”
同“己溺己饥”。明李贽《答周柳塘》:“盖自有受命治水之禹,承命教之稷,自然当任己饥己溺之事,救焚拯溺之忧,我辈安能代大匠斫哉!”见“己溺己饥”。明·李贽《答周柳塘》:“盖自有受命治水之禹,承命教稼之稷
乃:助词。圣:聪明。神:神妙。 聪明神妙,既有武功,又有文德。 旧时用作歌颂帝王将相的谀辞。语出《书.大禹谟》:“帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。”孔颖达疏:“乃圣而无所不通,乃神而微妙无方,乃武能
比喻乱碰瞎闯,危险已极。语出《世说新语.排调》:“桓南郡与殷荆州语次……复作危语。桓曰:‘矛头淅米剑头炊。’殷曰:‘百岁老翁攀枯枝’。顾曰:‘井上辘轳卧婴儿。’殷有一参军在坐云:‘盲人骑瞎马,夜半临深
旧题汉.刘向《列仙传.老子》:“后周德衰,乃乘青牛东去,入大秦,过西关,关令尹喜待而迎之,知真人也,乃强使留书,作《道德》上下经二卷。”又《列仙传.关令尹》:“时人莫知老子西游,喜先见其气,知有真人当
同“槎泛银河”。清叶映榴《庚申夏至日起武威》诗:“目断燕支愁见月,槎浮银汉渡经年。”
比喻中途改行。《醒世恒言.十五贯戏言成巧祸》:“有个官人,姓刘名贵,字君荐,祖上原是有根基的人家。到得君荐手中,却是时乖运蹇。先前读书,后来看看不济,却去改业做生意,便是半路上出家的一般。”偏正 比喻
同“玉壶盛泪”。宋钱惟演《宣曲》:“已障纨扇笑,犹捧玉壶悲。”
《文选.张衡〈南都赋〉》:“游女弄珠于汉皋之曲。”李善注引《韩诗外传》:“郑交甫将南适楚,遵波汉皋台下,乃遇二女,佩两珠,大如荆鸡之卵。”又《文选.郭璞〈江赋〉》:“感交甫之丧珮。”李善注引《韩诗内传
同“城狐社鼠”。唐李商隐《哭虔州杨侍郎》诗:“甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。”【词语城狐】 汉语大词典:城狐
同“株守”。《聊斋志异.菱角》:“大乱时,人事翻覆,何可株待?”【词语株待】 汉语大词典:株待