读知识>历史百科>历史典故>柳生左肘

柳生左肘

庄子.至乐》:“支离叔与滑斤叔观于冥伯之丘,昆仑之虚,黄帝之所休,俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然意恶之。”

柳,一说指疱疖。后以“柳生左肘”的典故指得了生疮疖的病症,又喻指不如意事。

唐.王维《老将行》诗:“昔时飞箭全无目,今日垂杨生左肘。”宋.辛弃疾《贺新郎.肘后俄生柳阙》词:“肘后俄生柳。叹人生,不如意事,十常八九。”


【典源】《庄子·至乐》:“支离叔与滑(gu) 介叔观于冥伯之丘,昆仑之虚,黄帝之所休。俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。支离叔曰:‘子恶之乎?’滑介叔曰:‘亡,予何恶! 生者,假借也; 假之而生生者,尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我,我又何恶焉!’”【今译】《庄子》 中讲,支离叔与滑介叔一同游览于冥伯之丘,昆仑之野,那里曾是黄帝所居之处。忽然滑介叔的左肘长出一个瘤子,他吃了一惊,似乎很厌恶它。支离叔问:“你讨厌它吗?”滑介叔说:“不,我为什么讨厌! 生命,不过是暂时存在的一种形式; 这些暂时凑集在一起的东西,不过是尘埃。死与生如昼夜交替。我正与你观察万物变化而变化就来到我身上,我有什么可厌恶的呢?”

【释义】 后以此典形容人的生老病死; 或形容对人生的达观态度。

【典形】 垂杨生左肘、柳生肘、柳生左肘、杨枝肘、肘上柳生、肘生柳、左肘、柳生两肘、枯柳生于肘。

【示例】

〔垂杨生左肘〕 唐·王维《老将行》:“昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘。”

〔柳生肘〕 宋·苏轼《吴子野将出家》:“浮游云释峤,宴坐柳生肘。”

〔柳生左肘〕 清·王夫之《听月楼倦客归山留别》:“烂醉三万六千年,柳生左肘石穿肩。”

〔杨枝肘〕 唐·王维《胡居士卧病遗米因赠》:“徒言莲花目,岂恶杨枝肘。”〔肘上柳生〕 宋·王安石 《东皋》:“肘上柳生浑不管,眼前花发即欣然。”

〔肘生柳〕 宋·范成大《次韵温伯种兰》:“峥嵘路孔棘,凄怆肘生柳。”

〔左肘〕 唐·卢照邻《益州至真观主黎君碑》:“冥丘耸驾,左肘符观化之辰。”


猜你喜欢

  • 鹊石

    晋干宝《搜神记》卷九:“常山张颢,为梁州牧。天新雨后,有鸟如山鹊,飞翔入市,忽然坠地,人争取之,化为圆石。颢椎破之,得一金印,文曰‘忠孝侯印’。颢以上闻,藏之秘府。后议郎汝南 樊衡夷上言:‘尧舜时旧有

  • 知不足

    自知德性、才学不够。《礼记.学记》:“学,然后知不足;教,然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。”

  • 秀色可餐

    《文选》卷二八陆士衡(机)《日出东南隅行》诗:“美目扬玉泽,蛾眉象翠翰。鲜肤一何润,秀色若可餐。”此是描写秦氏女罗敷的美貌。《山堂肆考.美妇》引《南部烟花录》:“隋炀帝每视御女吴绛仙,谓内侍曰:‘古人

  • 微云滓太清

    南朝 宋刘义庆《世说新语.言语》:“司马太傅斋中夜坐,于时天月明净,都无纤翳,太傅叹以为佳。谢景重在坐,答曰:‘意谓乃不如微云点缀。’太傅因戏谢曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清邪!’”后遂用为吟咏天

  • 鸠占

    源见“鸠居鹊巢”。谓强占。陈炜谟《狼筅将军》:“你不墨污人家的妻子,人就要鸠占你的老婆。”【词语鸠占】   汉语大词典:鸠占

  • 九流十家

    先秦至汉初学术思想派别的总称。汉代刘歆《七略》中的《诸子略》,曾把先秦和汉初诸子思想分为十家,并分别指出其思想渊源。所谓十家,即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。此十家

  • 精卫殷勤

    源见“精卫填海”。比喻志士奋斗不息。唐李白《大鹏赋》:“精卫殷勤于衔木,鶢鶋悲愁乎荐觞。”

  • 逢石髓

    源见“王烈髓”。指求仙得道。唐骆宾王《秋日仙游观赠道士》诗:“待余逢石髓,从尔命飞鸿。”

  • 宿舂

    《庄子.逍遥游》:“适莽苍者三飡而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮;适千里者三月聚粮。”本指隔夜舂米备粮,后因以“宿舂”指少量的粮食。《周书.韦孝宽传》:“常以边外之军,引其腹心之众。我无宿舂之费,彼有奔

  • 王浚筏

    《晋书.王浚传》:“太康元年正月,浚发自成都,率巴东监军、广武将军唐彬攻吴丹杨,克之,擒其丹杨监盛纪。吴人于江险碛要害之处,并以铁锁横截之,又作铁锥长丈余,暗置江中,以逆距船。先是,羊祜获吴间谍,具知