止观
佛家语。止谓止息妄念,观谓观智通达,契会真如。《大乘义章》:“守心住缘,离于散乱为止;止心不乱,故复名定。于法推求简择名观,观达称慧。”《止观辅行》:“止观不二,境智冥一。”
【词语止观】 汉语词典:止观
佛家语。止谓止息妄念,观谓观智通达,契会真如。《大乘义章》:“守心住缘,离于散乱为止;止心不乱,故复名定。于法推求简择名观,观达称慧。”《止观辅行》:“止观不二,境智冥一。”
《世说新语.德行》:“王祥(字休徵,琅邪临沂人)事后母朱夫人(祥父融娶高平薛氏生祥,后续庐江朱氏,生览)甚谨。家有一李树,结子殊好,母恒使守之。时风雨忽至,祥抱树而泣(梁刘孝标注引萧广济《孝子传》:“
《旧唐书.良吏传》载:唐薛大鼎、郑德本和贾敦颐俱为刺史,分治邻近三州,俱有美政,河北称其为“铛脚刺史”。因铛有三足,故以为喻。后因称德政、美政为“铛脚政”。唐白居易《自到郡斋题二十四韵兼寄常州贾舍人湖
蓬:一种容易倒伏的菊科植物。又叫飞蓬。 飞蓬长在麻中,不须扶持,它也能直立。 比喻环境对人的影响很大。语出《荀子.劝学》:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”汉.王充《论衡.率性》:“蓬生
源见“老莱娱亲”。指孝养父母。斒孄,同“斑斓”。古本戏曲丛刊《三桂记.荣赠》:“但图朱紫之荣,久失斒孄之养。”
南朝 宋刘义庆《世说新语.赏誉》:“裴仆射时人谓为谈之林薮。”刘孝标注引《惠帝起居注》:“頠(裴頠)理甚渊博,赡于论难。”后因以“谈薮”指知识渊博,对答如流。宋 胡继宗《书言故事.谈论》:“称人谈论不
源见“未惊雷破柱”。谓雷声轰鸣,使人震惊。北周庾信《奉和赵王喜雨》:“投壶欲起电,倚柱稍惊雷。”
《汉书.司马相如传上》:“(相如)事孝景帝,为武骑常侍。”晋.常璩《华阳国志.蜀志》:“(成都)城北十里有升仙桥,有送客观。司马相如初入长安,题市门曰:‘不乘赤车驷马,不过汝下也!’”《太平御览》卷七
源见“诗筒”。指文人相互唱和,以筒传递。明李东阳《斋居和亨父》诗:“书筒忽东遣,诗檄已西传。”【词语书筒】 汉语大词典:书筒
源见“班姬咏扇”。指班婕妤失宠的哀怨,借指秋凉。唐陆龟蒙《秋热》诗:“总如南国候,无复婕妤悲。”
古代以干支纪日,天干中奇数为“刚日”,偶数为“柔日”。《礼记.曲礼上》:“外事以刚日,内事以柔日。”唐代孔颖达疏:“十日有五奇五偶。甲、丙、戊、庚、壬五奇为刚也,乙、丁、己、辛、癸五偶为柔也。”外事指