或作“瑕瑜互见”。原指玉石中有斑点，并不能掩盖玉质的优美。后则泛指不能因为一点缺点或不足而否定全部成就。子贡问孔子，为什么君子都看重玉石而轻贱珉(似玉之石)呢?是不是因为玉少而珉多呢?孔子回答道，并非
《史记．刺客列传》：“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之。”后因以“榆次之辱”为无故受辱之典。《后汉书．孔融传》：“性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，榆次之辱，不知贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。”
《汉书．王贡两龚鲍传序》：“君平卜筮于成都市……裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。”颜师古注：“肆者，市也，列所坐之处也。”后因以“帘肆”指市井坊间。亦用为隐居之处。南朝 梁江淹《诣建
源见“祢衡怀刺”。谓准备求人引荐。《聊斋志异．叶生》：“抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家。”
源见“乌鹊南飞”。喻无所依靠者。唐吴融《雪十韵》：“夜迷三绕鹊，昼断一行鸿。”宋真山民《李修伯山居》诗：“昔作三绕鹊，今为五藏龟。”【词语三绕鹊】 汉语大词典：三绕鹊
同“登坛拜将”。宋王禹偁《射弩》诗：“不如执戈士，意气登韩坛。”
《论语．卫灵公》：“子张（春秋卫人琴牢）问‘行’（行，指通达能行的道理），子曰：‘言忠信（说话要忠诚信实），行笃敬（做事要忠厚谨慎），虽蛮貊（蛮，南蛮，貊，音mò，北狄，都指不开化地方的民众，古时大汉
源见“参天两地”。引申为人之德可与天地相比。《史记．司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”司马贞索隐：“天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。”【词语参天贰地】 成语：参
同“松荒三径”。宋陆游《题阎郎中溧水东皋园亭》诗：“万钟会作梦幻过，三径空叹松菊荒。”
汉．刘向《列仙传．园客》：“园客者，济阴人也，姿貌好而性良，邑人多（欲）以女妻之，客终不取（通娶）。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色神蛾止其香树末。客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女