源见“伯乐相马”。即伯乐。金元好问《虞坂行》：“孙阳骐骥不并世，百万亿中时有一。”【词语孙阳】 汉语大词典：孙阳
同“鱼书”。清汪懋麟《凤凰台上忆吹箫．答椒峰见寄》词：“忽接鱼中尺素，临风望，泪点盈眸。”
源见“丰城剑气”。指宝剑。唐杜甫《暝》诗：“正枕当星剑，收书动玉琴。”唐杜牧《和宣州沈大夫登北楼书怀》诗：“兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。”【词语星剑】 汉语大词典：星剑
同“槐安梦”。清 黄鷟来《秋感》诗：“一世槐中梦，纷纷斗蚁尊。”
《汉书》卷六十五《东方朔传》：东方朔《答客难》：“水至清则无鱼，人至察则无徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。”唐．颜师古注：“黈，黄色也。纩，绵也。以黄绵为丸，用组悬之于冕，垂两耳旁，示不外
同“五色诏”。唐司空曙《酬张芬赦后见赠》诗：“紫凤朝衔五色书，阳春忽报网罗除。”【词语五色书】 汉语大词典：五色书
《书．大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”宋儒把以上十六字看作是尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。“危微精一”则是十六字心传的省称。明谢肇淛《五杂俎．事部一》：“唐
源见“瓠巴鼓瑟”。谓演奏高妙的音乐。清 黄鷟来《冬日陈桐皋招同诸公泛舟》诗：“不然或鼓瓠巴瑟，顷刻出听群游胥。”
元．陶宗仪《南村辍耕录》卷八：“松树不见根，喻君子在野；杂树，喻小人峥嵘之意。”原指画法，画松树不要画显露的树根，以喻不在朝为官的君子。后用以借喻学识渊博根柢深厚之人。
见“人之相知，贵相知心”。汉·李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。”【词语人贵知心】 成语：人贵知心汉语大词典：人贵知心