同“隋珠和璧”。汉荀悦《汉纪．武帝纪六》：“立神明 通天之台，造甲乙之帐，络以隋珠荆璧。”见“随珠和璧”。汉·荀悦《汉纪·武帝纪六》：“立神明通天之台，造甲乙之帐，络以～。”【词语隋珠荆璧】 成语：
源见“乌鹊填桥”。喜鹊填桥。借指济世。宋刘弇《鄱阳湖四十韵》：“鹊填功未议，鲸吸志应酬。何事轻思济，吾防果未周。”
《礼记．表记》：“君子不失足于人。”即不失自己的本来面貌而屈从别人。后世“失足”则多指行为不慎，以至失败或堕落。如谚语“一失足成千古恨”。【词语失足】 汉语大词典：失足
源见“和氏之璧”。喻怀才不遇之士。宋余靖《桂园早行》诗：“自堪悲玉璞，谁复筑金台？”【词语玉璞】 汉语大词典：玉璞
源见“众口铄金”。形容毁谤为害之大。唐戎昱《送郑炼师贬辰州》诗：“误将瑕指玉，遂使谤消金。”
同“桑荫未移”。宋吴曾《能改斋漫录．事实二》：“唐尉迟敬德赞曰：‘敬德之来，太宗以赤心付之。桑荫不徙，而大功立。’”主谓 人之意气相投，时间短暂即可相知。语本《战国策·赵策四》“昔者尧见舜于草茅之中，
晋．陶渊明《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”晋陶潜字渊明，以“不为五斗米折腰”，辞去彭泽县令。后刘裕建宋，渊明耻不复仕，隐居故里，号为“五柳先生”。后因用为
不看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章：“不见可欲，使民心不乱。”唐．张廷珪《因旱上直言疏》：“去奇技淫巧，捐和璧隋珠，不见可欲，
同“悲麟”。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”
见“八仙过海，各显神通”。周立波《山乡巨变》上：“你们要～，要在几年内，使稻谷产量，达到亩亩千斤的指标。”