臭腐化为神奇，神奇化为臭腐
陈旧腐朽的东西变为神妙奇特的东西，神妙奇特的东西变为陈旧腐朽的东西。 表示对立的事物相互转化。语出《庄子，知北游》：“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”清．章学诚《文史通义．说林》：“神奇可化臭腐，臭腐可化神奇。知此义者，可以不执一成之说矣。”也单引〔臭腐化神奇〕比喻改旧换新，变无用为有用。宋．张抡《阮郎归．咏夏》：“欲和臭腐化神奇，当观蝉蜕时，脱然飞上绿槐枝。”
陈旧腐朽的东西变为神妙奇特的东西，神妙奇特的东西变为陈旧腐朽的东西。 表示对立的事物相互转化。语出《庄子，知北游》：“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”清．章学诚《文史通义．说林》：“神奇可化臭腐，臭腐可化神奇。知此义者，可以不执一成之说矣。”也单引〔臭腐化神奇〕比喻改旧换新，变无用为有用。宋．张抡《阮郎归．咏夏》：“欲和臭腐化神奇，当观蝉蜕时，脱然飞上绿槐枝。”
黄庭指《黄庭经》帖，曾为学写小楷字的范本。相传有“初写黄庭，恰到好处”之语，后来“初写黄庭”演变为次后语，意即恰到好处。述宾 黄庭，《黄庭经》，道家经典。晋人写的《黄庭经》书帖，后世学写小楷的多以此为
亦作“势不可遏”。当：阻挡。来势凶猛，不可抵挡。形容势力或气势很强。郗鉴(336－377年)，字道微，高平金乡(今山东高平金乡)人。晋惠帝司马衷时曾任中书侍郎。东晋初受命镇皱山(今山东峄山)，为兖州刺
北朝．颜之推《颜氏家训．文章篇》：“何逊诗实为精巧，多形似之言，扬都论者，恨其每病苦辛，饶贫寒气。”宋．姜夔词《暗香》：“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊而今渐老，都忘却
源见“闻筝堕泪”。叹惋忠信而受谗见疑。宋辛弃疾《念奴娇．登建康赏心亭呈史致道留守》词：“却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。”
源见“望洋兴叹”。指精通某种学问或技艺的人。陈毅《致阿英书》：“敝帚自珍，不值方家一笑。”【词语方家】 汉语大词典：方家
《论语．卫灵公》：“子曰：‘君子疾没世而名不称焉。’”孔子认为人死后如果声名不被世所称道，那将是很遗憾的事。因为它表明死者生前无有建树。后用为哀叹事业不就之典。唐．白居易《初入峡有感》：“常恐不才身，
《诗经．小雅．伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。”《伐木》诗中只说“鸟鸣”，并未指明为何鸟。《毛诗》将“嘤其鸣矣”解为“莺其鸣矣”，此说见唐．李善注《文选》卷二十四
源见“韩康卖药”。谓品德高尚。唐王维《郑霍二山人》诗：“卖药不二价，著书盈万言。”
《庄子．天地》：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？”於于：犹“于于”，夸诞的样子，谓故意不与俗调倡和，表示自己道高调不同凡响，以此沽名钓誉。其他 故意不与俗和，以示清高，而沽
遐：远。弃：抛弃。 没有疏远遗弃我。 常用作庆幸自己不被别人疏远排斥之辞。语出《诗．周南．汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。”孔颖达疏：“不我遐弃，犹云不遐弃我。古之人语多倒，诗之