源见“自出机杼”。比喻诗文创作构思、词采、风格新颖独创。清 和邦额《夜谭随录．春秋楼》：“关圣威灵，弥纶宇宙。某所见古今碑记，无非颂扬忠义，千百如出一口，求一另成机轴，以阐发所以为圣为神之道者，未之一
源见“沂水舞雩”。称学生。《隶释．汉成阳令唐扶颂》：“五六六七，训导若神。”【词语五六六七】 成语：五六六七汉语大词典：五六六七
《文选》卷十九战国楚．宋玉《登徒子好色赋序》：“大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：‘玉为人体貌闲丽，口多微词，又性好色，愿王勿与出入后宫。’王以登徒子之言问宋玉。玉曰：‘体貌闲丽，所受于天也；口多微词，所
同“桃花源”。唐汪遵《东海》诗：“同作危时避秦客，此行何似武陵滩？”【词语武陵滩】 汉语大词典：武陵滩
《左传．襄公十四年》：“尹公佗学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。”春秋时有一位善射的能手，名叫公孙丁，许多射箭名手都是他的门徒。后用为咏授技艺老师之典。唐．韩愈《答张彻》诗：“结友子让抗，请师我惭丁。
《论语．阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”涂：通途，道路。意思是在道路上听到的，就在道路上向人传说，必多谬误，所以为有德者所弃。也是自己没有修养的表现。后以“道听途说”表示没有根据的言论。见
同“若敖鬼”。《徐霞客游记．滇游日记四》：“然则李毅一方宗祖，将无若敖之恫乎？”【词语若敖】 汉语大词典：若敖
晋葛洪《神仙传．壶公》载：东汉费长房随仙人壶公学道，“有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。”“长房缩地”指传说中方士以法术化远为近。多用以形容思念故乡或异地亲朋等。清李渔《蜃中楼．结
唐．杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。……夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。”韦八处士未详其名，他是杜甫的一位老朋友。诗人与他
《南史．范晔传》：“吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨，然至于一绝处，亦复何异邪。其中体趣，言之不可尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”后因以比喻语言中隐含着的深意。偏正 琴声停止后的余音