詹嘉守晋军
《左传.文公十三年》:“晋侯使詹嘉处瑕,以守桃林之塞。”晋.杜预注:“詹嘉,晋大夫,赐其瑕邑,令帅众守桃林以备秦。桃林在弘农华阴县东潼关。”
春秋时,鲁文公十三年春天,晋灵公派大夫詹嘉驻扎在瑕城镇守桃林要塞,以防秦兵。后遂用为驻军镇守之典。
唐.耿湋《送太仆寺李丞赴都到桃林塞》诗:“造父为周御,詹嘉守晋军。”
《左传.文公十三年》:“晋侯使詹嘉处瑕,以守桃林之塞。”晋.杜预注:“詹嘉,晋大夫,赐其瑕邑,令帅众守桃林以备秦。桃林在弘农华阴县东潼关。”
春秋时,鲁文公十三年春天,晋灵公派大夫詹嘉驻扎在瑕城镇守桃林要塞,以防秦兵。后遂用为驻军镇守之典。
唐.耿湋《送太仆寺李丞赴都到桃林塞》诗:“造父为周御,詹嘉守晋军。”
《宋书》卷五十一《宗室传.刘义庆传》附《鲍照传》:“鲍照字明远,文辞赡逸,尝为古乐府,文甚遒丽。”“临海王子顼为荆州,照为前军参军,掌书记之任。”南朝.宋.鲍照,文才甚佳,尤以诗的俊逸著名。后世以他任
《汉书.朱云传》载:五鹿充宗,字君孟,任职少府,“为梁丘《易》(即梁丘贺所传的《易经》),自宣帝时,善梁丘氏说。元帝好之,欲考其异同,令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口,诸儒莫能与抗,皆称疾不敢会。有
同“鬼揶揄”。明陈汝元《金莲记.释愤》:“想当初人遭颠沛,到如今自受流离。说不得笑骂由人,怎避得揄揶有鬼。”主谓 揄揶,嘲笑。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》“襄阳罗友有大韵”句。南朝梁·刘孝标注
同“雍门琴”。宋张耒《福昌南望》诗:“兴亡今古知何极,莫向雍琴妄惨颜。”
同“衒玉自售”。宋 王闢之《渑水燕谈录.名臣》:“祥符中,王沂公奉使契丹,馆伴耶律祥颇肆谈辨,深自衒鬻,且矜新赐铁券。”【词语衒鬻】 汉语大词典:衒鬻
源见“杞妇崩城”。指戍卒之妇为丈夫不归而悲痛。唐皮日休《卒妻怨》诗:“处处鲁人髽,家家杞妇哀。”
《晋书.郗鉴传》载:永嘉丧乱中,晋郗鉴兄子迈、外甥周翼并幼,鉴常携之就食。乡人谓各自饥困,恐不能兼有所存,“鉴于是独往,食讫,以饭著两颊边,还吐与二儿,后并得存。”后周翼官剡县令,闻鉴逝,解职席苫三年
同“丰城宝剑”。金元好问《赠答平阳仇舜臣》诗:“沧海骊珠能几见,丰城龙剑不终藏。”丰,一本作“酆”。【典源】 晋·王嘉《拾遗记》卷十:“昔吴国武库之中,兵刃铁器,俱被食尽,而封署依然。王令检其库穴,猎
旧题汉.伶玄《飞燕外传》:“是夜进合德(赵宜主飞燕之妹。江都王协律舍人冯万金与江都王孙女姑苏公主江都中尉赵曼妻私通,一产二女,长曰宜主,次曰合德,都冒姓赵),帝大悦(帝指汉成帝刘骜),以辅属体(辅,颊
佛家语。朗照宇宙叫做眼,包涵万有叫做藏。中国禅宗奉佛的大弟子摩诃迦叶为始祀,迦叶得佛的正法眼藏,遂以正法眼藏为教外别传的心印。《释氏稽古略》:“佛在灵鹫山中,大梵天王以金色波罗花持以献佛。世尊拈花示众