《后汉书．循吏列传．许荆》：“许荆字少张，会稽阳羡人也。祖父武，太守第五伦举为孝廉。武以二弟晏、普未显，欲令成名，乃请之曰：‘礼有分异之义，家有别居之道。’于是共割财产以为三分，武自取肥田广宅奴婢强者，二弟所得并悉劣少。乡人皆称弟克让而鄙武贪婪，晏等以此并得选举。武乃会宗亲，泣曰：‘吾为兄不肖，盗声窃位，二弟年长，未豫荣禄，所以求得分财，自取大讥。今理产所增，三倍于前，悉以推二弟，一无所留。’于是郡中翕然，远近称之。”
东汉许武为了成就两个弟弟的廉孝之名，故意分家，自己抢得肥田广宅强奴婢，甘受乡里讥笑。待弟成名之后，又将全部田产交给两个弟弟。许武为二弟虽然作出了自我牺牲，但难免人为做作之嫌，甚至近于虚伪。旧以此用为宣扬封建悌道的典故。
《幼学琼林》卷二“兄弟”：“欲成弟名，虽择肥美而何咎；中分财产，宁取荒顿以为安。”
源见“鹡鸰在原”。指兄弟友爱之情。唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》诗：“早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。”
同“飞鸿留爪”。清冯煦《忆江南．题何雪园先生出处十二图》词之六：“飞鸿指爪认微茫，一曲赋迷阳。”
参见：横汾
琥珀：地质时代中植物树脂的化石，一般透明，色蜡黄至红褐，条痕色白。 玉碗里盛酒发出琥珀的光彩。 形容酒具之华美。语出唐．李白《客中作》：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”清．李渔《闲情偶寄．器玩
同“倚门倚闾”。唐杨炯《从甥梁锜墓志铭》：“望吾子者，空怀倚闾之叹；嗟余弟者，独有亡琴之悲。”宋楼钥《送潇宰富阳》诗：“三年待汝归，二亲真倚闾。”【词语倚闾】 汉语大词典：倚闾
古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。语出《论语．宪问》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”朱熹集解：“孔安国曰：‘为己，履而行之；为人，徒能言。’”《荀子
《史记．淮阴侯列传》、《汉书．韩信传》载：楚 汉相争，韩信屡建奇功。刘邦称帝后，封信为淮阴侯。因遭吕后忌，被诱斩于长乐宫悬钟之室。后因以“钟室之祸”指功臣遭忌被杀。清昭梿《啸亭杂录．转庵和尚》：“今天
《庄子．逍遥游》：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也，斥鴳
同“屏风误点”。清袁枚《赠沈南苹画师》诗：“蝇点屏风墨未干，方诸拾泪写牛栏。”
战国庄周《庄子．至乐》：“庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，檄以马捶，因而问之曰：‘夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事，斧铖之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎