源见“范张鸡黍”。泛指故友酒宴。沈昌眉《五月六日决拉颖若来梨口占小诗预报亚子》之四:“故人鸡黍安排否?斗酒豚肩宁足辞!”
《后汉书.樊晔传》:“樊晔字仲华,南阳新野人也。与光武少游旧。建武初,征为侍御史,迁河东都尉,引见云台。初,光武微时,尝以事拘于新野,晔为市吏,馈饵一笥,帝德之不忘,仍赐晔御食,及乘舆服物。因戏之曰:
彗(huì惠):扫帚。此典指燕昭王拿着扫帚在前面清扫道路,礼待邹衍。后以此典比喻国君礼贤下士。邹衍(约前305年——前240年),齐国(都临淄,今山东淄博东北)人。阴阳家的代表人物。提出“五德终始”,
《蜀记》:“鳖灵于楚死,尸乃溯流上,至汶山下,忽复更生,乃见望帝,望帝立以为相。时巫山瓮江蜀民多遭洪水,灵乃凿巫山,开三峡口,蜀江陆处,后令鳖灵为刺史,号曰西州皇帝。以高功,禅位与灵,号开明氏。”古代
《战国策.秦策一》载,苏秦游说赵王,封他为武安君,挂相印,并且赐给他革车(兵车)、绵繍、白璧、黄金等物,显赫一时。他“将说楚王(楚威王),路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。妻侧目而视
《周易.系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。”二人同心同德,力量好比锋利的刀剑,可以切断金属。后以二人同心,其利断金喻指紧密团结,力量无敌。亦单作“二人同心”。汉.王符《潜夫论.明忠》
同“封胡羯末”。唐陆龟蒙《袭美病中闻余游颜家园见寄次韵酬之》诗:“日华风蕙正交光,羯 末相携藉草堂。”
源见“乘鸾”。泛指贤能的夫妻。宋柳永《巫山一段云》词之五:“萧氏贤夫妇,茅家好弟兄。”
《战国策.齐策四》:“齐人有冯谖者,贫乏不能自存。使人属孟尝君(注:属,联系,撮合),愿寄食门下。……左右以君贱之也,食以草具。”“黄齑社”出自战国齐冯谖弹铗的故事,是说孟尝君的最下一等宾客,“食以草
汉.刘熙《释名.释首饰》引俚语曰:“不喑不聋,不成姑公。”《南史.庾仲文传》作“不痴不聋,不成姑公。”《隋书.长孙平传》:“鄙谚曰:‘不痴不聋,未堪作大家翁。”这个俗谚的意思是说,做公婆的对于小俩口之