赐铜山
《史记．佞幸列传》：“孝文帝时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。……文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。……上使善相者相通，曰：‘当贫饿死。’文帝曰：‘能富通者在我也。何谓贫乎？’于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下。其富如此。”
汉文帝梦有人推自己上天，因此人似邓通，便赐以高官厚币，并赐以蜀地铜山，许其自铸钱。邓通遂成巨富。后因用作博宠致富的典故。
唐．薛稷《奉和幸安乐公主山庄应制》：“欢宴瑶台镐京集，赏赐铜山蜀道移。”此用指安乐公主受到皇帝宠爱与厚赐，极其富有。
《史记．佞幸列传》：“孝文帝时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。……文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。……上使善相者相通，曰：‘当贫饿死。’文帝曰：‘能富通者在我也。何谓贫乎？’于是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱，‘邓氏钱’布天下。其富如此。”
汉文帝梦有人推自己上天，因此人似邓通，便赐以高官厚币，并赐以蜀地铜山，许其自铸钱。邓通遂成巨富。后因用作博宠致富的典故。
唐．薛稷《奉和幸安乐公主山庄应制》：“欢宴瑶台镐京集，赏赐铜山蜀道移。”此用指安乐公主受到皇帝宠爱与厚赐，极其富有。
《论语．微子》：“齐景公待孔子，曰：‘若季氏，则吾不能；以季 孟之间待之。’”何晏集解：“孔曰：鲁三卿，季氏为上卿，最贵；孟氏为下卿，不用事。言待之以二者之间。”后以“季孟之间”指上等和下等之间。《晋
《诗经．卫风．氓》：“总角之宴，言笑宴宴。”总角：小髻，古代未成年的儿童头发扎成的小髻。“总角之好”指童年时要好的朋友。后因以“总角之好”为童年时的好朋友之典故。《三国志．吴书．周瑜传》裴松之注引《江
源见“共工触柱”。神话中支撑天的柱子。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”亦比喻负重任者。田汉《关汉卿》五场：“可是自从读了文丞相的《正气歌》，才知道现在也还有这样不
同“嵇吕命驾”。宋戴复古《寄南昌故人黄存之宋谦甫》诗之二：“时无嵇 吕驾，相忆莫相亲。”
源见“季札挂剑”。谓季札念旧守信。柳亚子《追怀亡友赵伯先先烈》诗之二：“延陵许剑生馀恨，有道题碑死倘缘。”主谓 延陵，指春秋时季札。本为对亡友守信的典故，也用以表示对亡友的悼念。语本《史记·吴太伯世家
《宋史．陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”因以“论议风生”或“议论风生”形容谈话、写文章生动形象而又风趣。叶圣陶《孤独》：“他们那样自得其乐，那样议论风生，仿佛故意表示一
源见“乌鹊填桥”。指银河。亦借指夫妻或情人难以团聚的阻隔。民间传说织女七夕渡银河与牛郎相会，喜鹊为之填河成桥，故称。唐黄滔《狎鸥赋》：“因嗤鸿渚，盖春去以秋来；翻笑鹊河，竟离长而会促。”【词语鹊河】
源见“焚书坑儒”。指秦始皇焚烧诗书事。明沈德符《野获编补遗．经传佚书》：“先秦徐福入海时，必携古经传同往，此时焚书事未起。”【词语焚书】 汉语大词典：焚书
源见“子猷惜此君”。指情怀高雅。元顾瑛《和岳季坚韵》：“王猷爱竹非无宅，山简观鱼别有池。”
见“怙恶不悛”。《封神演义》82回：“岂得～，又率领众仙布此恶阵?”【词语怙恶不改】 成语：怙恶不改