源见“遗簪堕珥”、“绝缨”。谓男女杂坐，不拘形迹，欢饮无度。徐珂《清稗类钞．婚姻》：“两家父母亦共饮酒三五斗，以后遗簪绝缨，欢谑无度，数日方止。”
并列 缨，古代帽子上系在颔下的带子。男女杂坐，欢饮无度，形迹不拘。《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，指引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。”汉·韩婴《韩诗外传》卷7：“楚庄王赐其群臣酒。日暮酒酣，左右皆醉。殿上灭烛，有牵王后衣者，后扢冠缨而绝之，言于王曰：‘今烛灭，有牵妾衣者，妾扢其缨而绝之。愿趣火视绝缨者’。王曰：‘止!’立出令曰：‘与寡人欢，不绝缨者，不为乐也。’于是冠缨无完者，不知王后所绝冠缨者谁。于是王遂与群臣欢饮，乃罢。”后合二事为“遗簪绝缨”。徐珂《清稗类钞·台湾番人婚嫁》：“两家父母亦共饮酒三五斗，以后～，欢谑无度，数日乃止。”△贬义。用于男女欢饮形迹放浪的场合。→遗簪堕珥
《左传．襄公十六年》：“晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：‘歌诗必类。’齐高厚之诗不类。荀偃怒，且曰：‘诸侯有异志矣。’”后因以“高厚”指诗作不佳。南朝梁元帝《金楼子．杂记上》：“何僧智者，尝于任昉坐
《晋书．郭璞传》：“郭璞字景纯，河东闻喜人也……璞好经术，博学有高才，而讷于言论，词赋为中兴之冠。好古文奇字，妙于阴阳算历。有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞
源见“蕉鹿梦”。喻指人间的得失荣辱。明陈汝元《金莲记．慈训》：“䴙鹈寒，莎鸡动，乌轮兔驾迅长空，覆鹿寻蕉恍梦中。”连动 比喻把真事看做梦幻。比喻神智恍惚，不辨真假虚实。语本《列子·周穆王》：“郑人有薪
《晏子春秋》卷六《内篇杂下》：“王视晏子曰：‘齐人固善为盗乎？’晏子避席对曰：‘婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”春秋时，齐相晏婴出使楚国，他借桔子
《后汉书．文苑传下．祢衡》：“（衡）少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。……始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。”东汉文学家祢衡，少年有才辩，性刚傲物。他做了一块名刺，外出找名人引荐，但找
源见“响遏行云”。形容歌声高亢激越，美妙动听。宋辛弃疾《御街行》词：“临风一曲最妖娇，唱得行云且住。”
比喻人胸藏恶计、用心阴险。南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》：“深公云：‘人谓庾元规名士，胸中柴棘三斗许。’”庾元规：庾亮。主谓 指用心险恶。南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“深公云：‘人谓庾元规名示，
又作“点滴归公”。涓滴：小水点；一点一滴。归公：交给公家；上交国库。咸丰十一年(1861年)四月，咸丰皇帝下诏书说：近年来军需粮饷浩大繁多，政府不得已而借助于民众财力和商业财力。然而必须一点一滴上交归
见“黍离麦秀”。宋·岳飞《题骤马冈》：“机春水沚犹传晋，～孰悯周。”
同“矫枉过正”。汉 袁康《越绝书．篇叙外传记》：“子之复仇，臣之讨贼，至诚感天，矫枉过直，乳狗哺虎，不计祸福。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第四节：“学问之汩没性灵，至是已极，物极必反，矫枉