《淮南子．览冥训》：“顺之者利，逆之者凶。譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”高诱注：“隋侯，汉东之国姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰‘隋侯之珠’，盖明月珠也。”又晋干宝《搜神记》卷二十：“岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如日月之照，可以烛室，故谓之‘隋侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。”后因以“隋侯之珠”为宝珠。亦泛指至珍之物。汉邹阳《狱中上书自明》：“故无因而至前，虽出隋侯之珠，夜光之璧，只足结怨而不见德。”
偏正 古代传说中的明珠，比喻极其贵重的东西。《庄子·让王》：“今且有人于此，以 ～，弹千仞之雀，世必笑之。是何也? 则其所用者重，而所要者轻也。”△用于珍贵的物品。→和氏之璧 ↔墙上芦苇。也作“随侯之珠”。
源见“漆室忧葵”。指普通百姓的爱国情怀。明屠隆《綵毫记．拜官供奉》：“念隐忧漆室效葵倾，鉴先幾曲突徙薪情。”
《庄子．让王》：“舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：‘予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。’故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。”舜把天下让给子州支伯。支伯说：“我正患着忧愁苦恼的病
同“天花乱坠”。俞锷《红娘子．赠李康弼》词：“徙倚莲花亸，笑语天花堕。”
同“渡虎”。清赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》诗：“政绩未能河渡虎，功名敢想阁图麟。”
游：离家外出。方：常处。 父母在世，不远离家乡，就是要外出，也必须有一定的去处。 古时认为孝子应当常在父母身边，即使要出门，也应有一定去向，以免父母悬念。语出《论语．里仁》：“父母在，不远游，游必
《宣和画谱》：“滕王 元婴，唐宗室也，善丹青，喜作蛱蝶。朱景元尝见其粉本，谓能巧之外曲尽精理，不敢第其品格。唐王建作宫词云‘传得滕王蛱蝶图’者，谓此也。”后因以“滕王画”为咏蝶典故。宋 潘汾《孟家蝉．
《诗．大雅．假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”后因以“率旧”谓遵循旧制。《后汉书．张衡传》：“愿陛下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄，不由天子。”【词语率旧】 汉语大词典：率旧
《庄子．则阳》：“蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之，而卒诎之以非也。未知今之所谓是之非五十九非也。”《论语．卫灵公》：“子曰：‘……君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕，邦无道，则可卷而怀之。’”春秋卫国
源见“铸颜”。谓孔子培养造就了颜渊。借指良师教导有方。清钱谦益《太常寺少卿鹿公墓志铭》：“生不独生，有孔铸颜。”
病情危急，无药可治。常比喻人情事势等败坏到无法挽救。冰心《我的学生》：“医生发现她是得了黍形结核症，那是周身血管都有了结核细菌，是结核症中最猛烈最无可救药的一种。”鲁迅《且介亭杂文二集．内山完造作〈活