同“吴宫教阵”。宋辛弃疾《最高楼．和杨民瞻席上用前韵赋牡丹》词：“汉妃翠被娇无奈，吴娃粉阵恨谁知？”
《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”后以“止足”谓凡事知止知足，不贪得无厌。《汉书．隽疏于薛等传赞》：“疏广行止足之计，免辱殆之絫。”严复《论世变之亟》：“物不足则必争，而争者人道之大患也，故
汉．王褒《僮约》中有髯奴名叫便了，髯奴即多须之奴。后长常见以长须称男仆。宋．李石《王晦叔许惠歙砚作诗迫之》：“试遣长须来，拜赐君已许。”唐．韩愈《寄卢仝》诗：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须
源见“挂冠”。谓适宜于辞官隐退。元白朴《庆东原》曲：“忘忧草，含笑花，劝君闻早冠宜挂。”
晋．干宝《晋记》：“石崇有妓绿珠，美而工舞。孙秀使人求焉。崇方登凉观，临清水，妇人侍侧。使者以告崇。崇出妓妾数十人曰：‘任所择。’使者曰：‘受旨索绿珠。’崇曰：‘绿珠吾所爱重，不可得也。’使者还告秀，
《晋书．孟嘉传》：“九月九日，温(桓温)燕龙山，僚佐毕集。”后遂以“龙山会”指重阳登高雅集欢宴。唐朱湾《九日登青山》诗：“想见龙山会，良辰亦似今。”参见“孟嘉落帽”。【词语龙山会】 汉语大词典：龙
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷三：“淮南王好方士，方士皆以术见。遂有画地成江河，撮土为山岩，嘘吸为寒暑，喷嗽为雨雾。”传说汉代有方士有“画地成江河”等神术。后遂以“画地成沼”作为咏喻方士法术的典故。唐．秦
汉应劭《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”又宋罗愿《尔雅翼》卷十三：“涉秋七日，鹊首无辜皆秃，相传以为是日河鼓(即牵牛)与织女会于汉(天河)东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。”后因以“乌鹊填桥”为
源见“食无肝”。谓在生活上麻烦地方官。唐方干《送赵明府还北》诗：“曾是栖安邑，恩期异日酬。”
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士隐居避世。南朝 梁江淹《诣建平王上书》：“子陵闭关于东越，仲蔚杜门于西秦。”