参见:石华广袖
同“言丝”。宋刘攽《贺知府某谏议启》:“伏审光膺言綍,复秩谏垣。”【词语言綍】 汉语大词典:言綍
汉代班固《汉书.外戚传上》:“孝武钩弋赵婕妤,昭帝母也,家在河间。武帝巡狩,过河间,望气者言此有奇女。天子亟使使召之。既至,女两手皆拳,上自披之,手即时伸,由是得幸,号‘拳夫人’。……进为婕妤,居钩弋
同“差之毫厘,谬以千里”。《论语.先进》“过犹不及”宋朱熹集解:“夫过不及,均也。差之毫厘,缪以千里。”见“差之毫厘,谬以千里”。【词语差之毫厘,缪以千里】 成语:差之毫厘,缪以千里
同“生吞活剥”。清王士禛《五代诗话.江为》:“‘竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏’,非江为诗乎?林君复(林和靖)易‘疏’、‘暗’二字,竟成千古名句。所云一字之师,与活剥生吞者有别也。”并列 喻痕迹明显地
同“京洛尘”。唐赵嘏《经无锡县醉后吟》诗:“京洛衣尘在,江湖酒病深。”
源见“辽东鹤”。谓眷恋故乡。唐黄滔《翁文尧员外捧金紫还乡之命雅发篇章辄兹酬和》:“两回谁解归华表,午夜兼能荐《子虚》。”
汉王充《论衡.感虚》:“曾子出薪于野,有客至而欲去。曾母曰:‘愿留,参方到。’即以右手扼其左臂。曾子左臂立痛,即驰至问母:‘臂何故痛?’母曰:‘今者客来欲去,吾扼臂以呼汝耳。’”又《后汉书.周磐传》:
敛:聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗.大雅.荡》:“女炰烋于中国,敛怨以为德。”孔颖达疏:“敛怨以为德,谓聚群不逞作怨之人,谓之为有德而任用之。”汉.王符《潜夫论.述赦》:“
源见“目无馀子”。其余的人。指不如所称扬者。元辛文房《唐才子传.柳宗元》:“工诗,语意深切,发纤秾于简古,寄至味于淡泊,非馀子所及也。”