《荀子．大略》：“绝人以玦，反绝以环。”杨倞注：“古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。反绝，谓反其将绝者。”后以“赐环”谓放逐之臣遇赦召还。唐张说《出湖寄赵冬曦》诗：
《宋书．范晔传》：“麝本多忌，过分必害，沈实易和，盈斤无伤……枣膏昏钝，甲煎浅俗，非唯无助于馨烈，乃当弥增于尤疾也。”原为斥朝士羊玄保之语，后用以形容昏聩迟钝。宋赵鼎臣《谢路帅启》：“伏念某植性斯下，
同“过虎溪”。清张岱《西湖寻梦．风篁岭》：“苏子瞻访辨才于龙井，送至岭上。左右惊曰：‘远公过虎溪矣。’”
同“陆贾归囊”。清袁枚《赠沈南蘋画师》诗：“金压萧云行李迟，船因陆贾归装重。”
源见“滥竽充数”。比喻冒充凑数的现象已很普遍。元马端临《〈文献通考〉序》：“吹竽已滥，汲绠不修，岂复敢以斯文自诡？”
《艺文类聚》卷九十七“蚁”引（南朝．宋．刘敬叔）《异苑》：“桓谦字敬祖。太元中，忽有人皆长寸余，悉被铠持槊，乘具装马，从?中出（《太平御览》卷九四七引《异苑》?作塪），精光耀日，游走宅上，数百为群，部
源见“丰城剑气”。比喻人才被埋没。宋黄庭坚《和答魏道辅寄怀》之四：“剑埋丰城狱，气与牛斗平。皇明烛九幽，湔祓用神兵。”
晋干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主。以播百谷，故天下号神农也。”后因以“鞭草”为尝百草、知性味的典故。唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“昔者，万人疾疫，神农鞭草而救
《老子》：“曲则全，枉则直。”后以“曲全”谓委曲求全。《庄子．天下》：“人皆求福，己独曲全。”宋黄庭坚《和邢惇夫秋怀》：“天道当曲全，小智惊后患。”亦指委曲成全。《初刻拍案惊奇》卷二十：“重损己资，曲
偏正 器，人才。日后会有大成就的优秀人才。《歧路灯》47回：“本县取你，原为当场文字英发超隽，复试时见你品格轩昂俊秀，看你是～，遂定了你的卷首。”△褒义。多用于年轻的俊才。→大才槃槃 人中骐骥 人才出