源见“中圣人”。泛指美酒。唐白居易《久雨闲闷对酒偶吟》：“赖有杯中神圣物，百忧无奈十分何。”
《左传．昭公十九年》：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊。国人请为禁焉，子产弗许，曰：‘我斗，龙不我觌也。龙斗，我独何觌焉？禳之，则彼其室也。吾无求于龙，龙亦无求于我。’乃止也。”晋．杜预注：“时门，郑城门
《艺文类聚》卷九十二引《异苑》曰：“东阳颜乌，以纯孝著闻。后有群乌衔鼓，集颜所居之村，乌口皆伤。一境以为颜至孝，故慈乌来萃，衔鼓之兴（举也），欲令聋者远闻。即于鼓处立县，而名为乌伤，王莽改为乌孝，以彰
《书．大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”孔传：“圣，无所不通；神，妙无方；文，经天地；武，定祸乱。”后以“圣神文武”为称颂帝王或杰出人物之词。康有为《大同书》戊部一章：“身女子也，则虽圣神文
源见“濠上观鱼”。指超凡脱俗与鱼鸟相乐的情趣。北魏郦道元《水经注．济水二》：“目对鱼鸟，水木明瑟，可谓濠梁之性，物我无违矣。”
《史记．留侯世家》：“汉六年正月……乃封张良为留侯。”《史记》卷五十三《萧相国世家》：“孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。”汉初三杰中萧何为相国，谥为文终侯。张良封为留侯。两人合称为留文。后遂用为咏美功
制礼作乐，出兵征伐，由天子来决定。 古代以此作为天下有道的象征。语出《论语．季氏》：“孔子曰：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出’。”汉．扬雄《法言．先知》：“礼乐征伐自天
谓冬至，夏至。《礼记．杂记下》：“孟献子曰：‘正月日至，可以有事于上帝。七月日至，可以有事于祖。’”孔颖达疏：“正月，周正月，建子之月也。日至，冬至日也。七月，周七月，建午之月也。日至，夏至日也，以两
《诗经．秦风．蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是《蒹葭》诗的首章前四句。诗前小序说，这首诗是为了讽刺秦襄公不能行周礼，故无人服他，没有办法巩固自己的国家。其实，这是一首情歌。诗中
柔弱能克制刚强。《后汉书．藏宫传》：“《黄石公记》曰：‘柔能制刚，弱能制强。’柔者德也，刚者贼也，弱者仁之助也，强者怨之归也。”唐代李贤注谓黄石公，“即张良于下邳圯所见老父出一编书者。”【词语柔能制刚