《庄子．山木》：“孔子围于陈蔡之间，七日不火食。太公任往吊之曰：‘子几死乎？’曰：‘然。’‘子恶死乎？’曰：‘然。’任曰：‘予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，粉粉翐翐（音fēn、zhì
源见“绝缨”。泛指宴会、聚会等。元无名氏《斗鹌鹑．妓好睡》曲：“绝缨会上难侍立，才烛灭，早魂魄昏迷。”【典源】 《韩诗外传》卷七：“楚庄王赐其群臣酒。日暮酒酣，左右皆醉。殿上烛灭，有牵王后衣者。后扢(
古代指臣下对君主进行讽谏，进谏的人不会因说话而获罪，听话的人却会从中得到警戒。语出《文选．卜商〈毛诗序〉》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”晋．潘尼《乘舆箴》：“故箴
参见：蒲梢骑
源见“楚弓楚得”。比喻虽有所失而利未出于人，无须挂怀。宋李清照《金石录后序》：“然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道？”
同“马生角”。三国 魏曹植《精微篇》：“子丹西质秦，乌白马角生。”元王逢《书无题后》诗之三：“几年薪胆泣孤婴，一夕南风马角生。”【词语马角生】 汉语大词典：马角生
源见“鸡鸣狗盗”。谓以卑微技能脱身。唐 刘兼《晨鸡》诗：“淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。”
战国楚．宋玉《高唐赋》序：“昔者先王（楚怀王）尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻（险要处），旦为朝云，
晋时楚王司马玮与杨骏专权，诏书悉出其手，民谣讥之。《晋书．五行志》：“其时又有童谣曰：‘二月末，三月初，荆笔杨板行诏书，宫中大马几作驴。’”荆，指楚王；杨，指杨骏；宫中大马，指晋惠帝司马衷。板：诏板，
源见“锦帆天子”。指隋炀帝巡游。清 龙埰《芜城怀古》诗：“长堤帆影三千女，明月箫声廿四桥。”