《诗．大雅．生民》：“载震载夙，载生载育，时维后 稷。”后以“灵夙之期”敬称皇帝诞日。明张居正《万寿无疆颂》：“兹秋仲十日，为灵夙之期。”【词语灵夙之期】 成语：灵夙之期汉语大词典：灵夙之期
蕴藉：宽和又有蕴涵。旧时形容人风雅潇洒。王听(?－559年)，字元景，北海剧(今山东寿光县东南)人。北齐时累迁东莱太守，因为人疏旷，得罪文宣帝高洋，被杀。其母清河崔氏，有学识，会教育子女，生九个儿子，
源见“旧雨今雨”。指新交的朋友。宋范成大《丙午新正书怀》诗之四：“人情旧雨非今雨，老境增年是减年。”【词语今雨】 汉语大词典：今雨
同“炙手可热”。明沈德符《野获编．刘小鲁尚书》：“当江陵炙手时，刘独退避冷局。”【词语炙手】 汉语大词典：炙手
源见“管城子”。指笔头。宋苏轼《和黄秀才鉴空阁》：“借君方诸泪，一沐管城颖。”【词语管城颖】 汉语大词典：管城颖
源见“碧纱笼”。谓书生落拓，不被人重视。清赵翼《再到扬州游红桥》诗：“履綦有迹重移屐，诗壁无纱半没尘。”
同“蹈海之节”。晋陆机《演连珠》之四八：“是以吞纵之强，不能反蹈海之志。”偏正 投海而死的志向。《文选·陆机〈演连珠〉》：“不能反～。”△用于赴难方面。
《吕氏春秋．审应览．具备》：“巫马期短褐衣弊裘而往，观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马期问焉，曰：‘鱼为得也，今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也！所舍者，小鱼也。’巫马期归，告孔子曰
《诗经．小雅．节南山》：“尹氏大师，维周之氏。秉国之均，四方是维。天子是毗，俾民不迷。”《汉书》卷二十一上《律历志上》：“《诗》云：‘尹氏大师，秉国之钧，四方是维，天子是毗，俾民不迷。’”唐．颜师古注
《三国志．魏书．崔琰传》：“魏国初建，拜尚书……朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。”南朝．宋．裴松之注引《先贤行状》曰：“琰清忠高亮，雅识经远，推方直道，正色于朝。魏代初载，委受铨衡，总齐清议，十有余年。文武