又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
在今甘肃靖远县西北。《晋书·吕光载记》：东晋隆安初， 吕光伐乞伏乾归，攻金城。乞伏乾归率军救之。“光又遣其将梁恭、金石生以甲卒万余出阳武下峡，与秦州刺史没奕于攻其东”。即此。在今甘肃省靖远县境黄河上。
北宋开宝五年(972)降平氏县置，属泌阳县。即今河南桐柏县西北七十里平氏镇。在河南省桐柏县西部。面积48.6平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻平氏，人口 8550。西汉为平氏县治，北宋开宝五年(97
春秋鼓国都。在今河北晋州市西。《左传》：昭公十二年 (前530)，“晋荀吴伪会师者，假道于鲜虞，遂入昔阳”。孔疏引刘炫说： “肥、鼓并在巨鹿昔阳，即是鼓都，在鲜虞之东南。”春秋鼓国都城，白狄所建。在今
在今北京市延庆县北三里。《辽史·圣宗纪》：统和七年(989)五月，“祭风伯于儒州白马村”。即此。在今北京市延庆县北3里。《辽史·圣宗纪》：辽统和七年(989年)，圣宗“祭风伯于儒州白马村”，即此。其地
即今安徽蚌埠市东长淮镇。《明史·地理志》凤阳县：“西北有长淮关，洪武六年置长淮卫于此。”《方舆纪要》卷21凤阳府：“长淮关在府西北三十里，地名粉团州，长淮卫置于此。”
在今广西灵川县西南。明置巡司于此。即今广西壮族自治区临桂县东芦田。明初于此置巡检司。
即今河北河间市东北齐会村。1939年4月，八路军第一二○师在此粉碎日本侵略军的进攻。“齐会战斗”的胜利，增强了冀中抗日根据地军民坚持平原抗日游击战争的信心。集镇名。在河北省河间市区东北部。属北石槽乡。
旧名报恩寺。在今广东雷州市旧城西关外。《舆地纪胜》卷118雷州：寇莱公庙“在敬德门外报恩寺西”。《清一统志·雷州府》：天安寺“在海康县西关外。唐大历五年建。旧名报恩。宋苏轼书‘万山第一’四字于门。李纲
古地名。在今泰国南部马来半岛东北岸的柴也。为古代横越半岛交通线主要港口之一。见南宋赵汝适《诸蕃志》卷上“真腊国”条。清陈伦炯《海国闻见录》译作斜仔。
黄河津渡名。一作啮桑。在今山西乡宁县西黄河畔。《左传》： 僖公八年 (前652)，“晋里克帅师，梁由靡御，虢射为右，以败狄于采桑”。杜预注：“平阳北屈县西南有采桑津。”亦作啮桑。黄河渡口名。在今山西省