又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
即葱岭。在今新疆西南部塔什库尔干塔吉克自治县及其以西地区。《新唐书·西域传》 喝盘陀国：“葱岭俗号极嶷山，环其国。”
又作浮图关、浮屠关。即今四川重庆市西佛图关。《清一统志·重庆府二》：佛图关“在巴县西七里，即李严欲凿通汶、涪二江处，为重庆要津。上有石佛像，故名”。古为兵家必争之地。《明史·张献忠传》：崇祯十七年(1
①北宋置，属龙溪县。即今福建龙海市驻地石码镇。《元丰九域志》 卷9漳州龙溪县有海口镇。宋时为收取海道商税之所。明季改置石码镇。②北宋置，属福清县。即今福建福清市东南海口镇。《元丰九域志》 卷9： 福州
唐贞观中置，为府兵所居之处。故址在今山西太原市西南晋源镇。《元和志》卷13晋阳县：“竹马府，在(并)州城中。”即此。开元十一年(723)废。
北宋置，属怀德军通远砦。在今宁夏固原县北双井乡甘城。金废。
明置，即今贵州盘县特区南联强乡驻地(狗场营)。嘉靖 《普安州志》： 狗场营 “在州南一百二十里”。
即龙门水。今广东龙门县南之龙门河。《明史·地理志》 龙门县：“南有龙门水，亦曰九淋水，流入东江。”
在今河北临城县西北二十里。明正德 《赵州志》 卷4临城县： “鹁鹆井，在县西北二十里。按：《碑记》 云： 昔沛公避项羽之难于井中时，有双鹆集于其上，追者不疑，公遂获脱。后人立庙祀公于此。” 清同治 《
又称样渠头甸。宋大理置，属善巨郡。在今云南丽江纳西族自治县。元至元十四年(1277)改通安州。大理置，治今云南省丽江市。属善巨郡。元至元十四年(1277年)改为通安州。
在今山东蒙阴县南。 《水经·沂水注》：“桑泉水又东南径蒙阴县故城北， ……又东南与㟬崮水合。水有二源双会，东导一川，俗谓之汶水也。东径蒙阴县，注桑泉水。”