千像寺
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
在今天津市蓟县西北盘山东麓。清乾隆静寄山庄北。寺建于唐开元年间，初名祐唐寺，又名千像寺，清称千相寺。《日下旧闻考》卷116载《辽李仲宣祐唐寺讲堂碑略》：“盘山旧有五寺，祐唐其一。自昔相传有尊者挈杖远至，求植足之所，僧室东北隅岩下有澄泉，恍惚之间，见千佛洗钵，瞬息而泯。因兹构精舍，厥后于溪谷涧石之面刻千佛之像，以显殊胜焉。”现存线刻在巨石上的佛像数十尊。寺后有摇动石。
即今安徽巢湖市西北夏阁镇。传为夏桀奔南巢时憩息处。《清一统志·庐州府二》： “铜炀镇”条下： “又县西北三十里有夏阁镇。”在安徽省巢湖市居巢区西北部。面积72平方千米。人口2.8万。镇人民政府驻夏阁，
即今河北承德市的别称。以在滦河之北而得名。清纪昀 《滦阳消夏录》，是乾隆己酉 (1765) 夏在此 “追录见闻，忆及即书”。河北省承德市的别称。因地处滦河之阳，故名。清纪昀著有《滦阳消夏录》。
隋大业三年(607)改灵州置，治所在回乐县(今宁夏吴忠市北)。辖境相当今宁夏中卫、同心县及其以北地区。唐武德元年(618)仍改为灵州。开元九年(721)于此置朔方节度使。天宝元年(742)复为灵武郡。
在今陕西三原县南北二城之间的清河上。为多孔式拱形桥，桥身全用石条铁钳构成，桥面铺青石板，两侧有石雕栏杆。《清一统志·西安府》：龙桥“在三原县北门外，跨清河。宋建隆四年，清河溢。有龙斗于桥下，桥圮。重建
元代对萨迦的异称，在今西藏萨迦县。《元史·释老传》 称： “帝师八思巴者，土番萨斯迦人。” 其地有萨迦北寺，为藏传佛教萨迦教派 (花教)祖寺。
即今湖北荆门市南团林铺镇。清嘉靖《荆门直隶州》卷7《集镇》：正南，“团林铺，四十里”。
即今蒙古国西北库苏古尔省之库苏古尔湖。《新唐书·地理志下》：“回鹘有延姪伽水，一曰延特勒泊，曰延特勒郍海。”
①在今河南郾城县东南四十里沱沟。《魏书·邢峦传》： 豫州城民白早生杀刺史，以城附南齐，“于是峦率骑八百，倍道兼行，五日次于鲍口”。即此。②即今湖北蒲圻市。隋开皇十二年 (592) 蒲圻县移治于此。在今
在今西藏拉孜县东北百六十余里俄模钟村。清乾隆 《西域同文志》 卷18： “西番 (藏) 语：鄂摩，兰也。城墙土色近之，故名。”
又称班禅六世塔。在今北京市朝阳区安定门外黄寺路11号。是清乾隆四十七年 (1782)为西藏班禅六世修建的衣冠塔。