卒尔普寺
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派噶玛支派的主寺,1189年建,为噶玛黑帽系活佛驻锡地。永乐五年 (1407) 封哈立麻 (即噶玛) 活佛为如来大宝法王,是明代分封各教派领袖中之最高者。寺在今西藏堆龙德庆县西北楚布。
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派噶玛支派的主寺,1189年建,为噶玛黑帽系活佛驻锡地。永乐五年 (1407) 封哈立麻 (即噶玛) 活佛为如来大宝法王,是明代分封各教派领袖中之最高者。寺在今西藏堆龙德庆县西北楚布。
在今甘肃武山县北四十里。《方舆纪要》卷59宁远县: 鲁班山口 “以在鲁班山下而名。……《志》 云: 县境鲁班山口而下,有石门、太阳及砚石硖,凡六隘”。
指黑龙江下游。在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区东北。明 《寰宇通志》 卷116: 莽哥河 “在开原城东北六千余里,……东流入海”。
一作色必口。即今新疆木垒哈萨克自治县东二百六十里色皮口。清道光《新疆识略》卷2巴里坤:色必塘“东至噶顺塘八十里”。
东汉改清河郡置,治所在甘陵县 (今山东临清市东北)。辖境相当今河北清河及枣强、南宫各一部分,山东临清、夏津武城及高唐、平原各一部分地。建和二年 (148) 改为甘陵国。三国魏改为清河郡。西晋复为清河国
在今安徽颍上县城南八里。《清一统志·颍州府一》:八里河“其上流曰东西二柳沟。自阜阳县界流入,又东南入淮”。
又名唐家场。即今四川大邑县东南唐场镇。清嘉庆 《邛州志》 卷3大邑县: 唐家场在 “县南四十里”。出产腐乳有名。
在今江苏苏州市干将路东端,跨平江河。《吴地记》 曰: “夏驾湖,寿梦盛夏乘驾纳凉之处,凿湖为池,置苑为囿,故今有苑桥之名。” 宋范成大《吴郡志》 亦载: “苑桥,在报恩光孝寺之西,故传有阖闾苑囿在其旁
明洪武十二年(1379)置,后属叠溪千户所。在今四川茂县西北九十里。《明一统志》卷73叠溪所:彻底关“在所城南三十里”。后迁今汶川县南八十里,北距桃关十里。嘉庆《汶川县志》卷2:彻底关在“治(今绵虒镇
亦称西渭桥。西汉筑,在今陕西咸阳市南渭河上。《汉书· 武帝纪》: 建元三年 (前138),“初作便门桥”。即是。《三辅决录》: “长安城西门曰便门,门北与桥对,因号便门。唐时,长安人送客西行多到此相别
在今山西榆次市东大街。建于元至正二十二年 (1362)。后屡有增建或重修。现存山门、城隍殿、玄鉴楼、后殿等。城隍殿面阔五间,歇山式屋顶。玄鉴楼为二层三檐歇山顶楼阁式建筑,气势雄伟。城隍殿两侧砖雕 “二