卧佛寺
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今北京海淀区西北寿安山南麓。因寺内有卧佛造像而得名。唐代名兜率寺，元代名昭孝寺，至治二年 (1322) 重建，改名十方普觉寺，主要建筑有天王殿、三世佛殿、卧佛殿等。原有卧佛二，一是贞观中造旃檀像，已毁; 一是元至治元年所铸铜像，今存。卧佛为释迦牟尼涅槃，长5米余，浑朴精致，为元代铸造艺术之精品。
即“十方普觉寺”。
在今陕西扶风县西。《清一统志·凤翔府二》：伏波村“在扶风县西十里。后汉马援故居”。
隋开皇十六年 (596) 置，属瀛州。治所在今河北黄骅市西北乾符村。《寰宇记》 卷65沧州清池县“废乾符县” 条： 鲁城县“遥取长芦县北平虏城为名”。大业初属河间郡。唐乾符二年 (875) 改名乾符县
即今广东连州市西北一百里朱冈镇。明、清置巡司于此。
亦作浯山。在今湖南慈利县西北六十里。《清一统志·澧州一》：浯山“山下有泉，泉有二眼，中有龙洞，水一日三涌，高二三尺，溪流亦骤涨，灌田甚广。若五六日不潮，则水自后山逾岭而至”。
①亦作来流水。即今内蒙古巴林左旗、阿鲁科尔沁旗境之乌力吉木伦河。《辽史·地理志》上京临潢府： “涞流河自西北南流，绕京三面，东入于曲江，其北东流为按出河。” 《方舆纪要》 卷18大宁卫： 涞流水 “在
即今云南耿马傣族佤族自治县西之南汀河。《清史稿·地理志》 永昌府孟定土府： “南丁河，自缅宁入，纳无量山水，西南流，纳南卡、南路、南们、南底、南滚诸水，西径府北、折南入阿瓦。”
在今江苏扬州市东北湾头镇。《资治通鉴》：唐光启三年(887)，毕师铎戍高邮，还袭广陵，“退屯山光寺”。胡三省注：“山光寺，在广陵城北。”《清一统志·扬州府二》 引《宝祐志》谓“即今胜果寺，在湾头镇，前
清置，属杂谷厅。在今四川理县东北十里。《清一统志 ·杂谷厅》： 维关 “在厅治西南五十里。形势险要，接壤生番”。
1914年析于阗县置，属新疆喀什噶尔道。治所在卡墙河(今新疆且末县)。1915年改属阿克苏道。1920年改属焉耆道。1930年属焉耆行政区。后直属新疆省。在新疆维吾尔自治区南部，南邻西藏自治区。属巴音
明置，属建昌卫。在今四川西昌市南鹿马村。《方舆纪要》 卷74建昌卫军民指挥使司 “金川堡” 条内： “ 《志》 云，自司北 (南) 禄马驿东南行，历巴西、鹿角、凹脑者者、黄泥、什结诸铺，至阿用驿。”清