在今内蒙古呼和浩特市旧城。蒙古语称“伊克召”，意为“大庙”。汉名原为弘慈寺，明隆庆年间由土默特蒙古淹答汗与夫人三娘子共同主持兴建。后改称无量寺。因供奉银佛像，俗称银佛寺。
在内蒙古自治区呼和浩特市城区。蒙古语称伊克召，意为大庙。建成于明万历八年(1580年)。清康熙三十六年(1697年)扩建，并将大殿屋瓦全部换成黄色琉璃瓦。现存经堂和大佛殿为保存较好的明建筑。因寺内供奉释迦牟尼银质佛像，俗称银佛寺。大佛殿前有明天启七年(1627年)铸铁狮子及铁香炉各一对。寺内还有山门、过殿、东西配殿及九间楼等建筑。
①北周宣政元年 (578) 改同和县置，为洮城郡治。治所在今甘肃岷县东北文斗乡。隋属临洮郡。唐属岷州，上元二年 (761) 没入吐蕃。②1929年析临洮、临夏二县置，属甘肃省。治所在宁河堡 (今甘肃和
清乾隆四十三年 (1778) 改热河厅置，属直隶省。治所即今河北承德市。辖境相当今河北长城以北，汤河流域以东，内蒙古西拉木伦河、西辽河以南，辽宁松岭山以西地。清末略缩。1913年废。清乾隆四十三年(1
一作忒耳迷、迭儿迷、迭里迷。在今哈萨克斯坦阿姆河北岸特尔梅兹。《元史·薛塔剌海传》： “从征回回、河西、钦察、畏吾儿、康里、乃蛮、阿鲁虎、忽缠、帖里麻、赛兰诸国，俱以砲立功。”即“迭儿迷”。
①在今河北内丘县北。《清一统志·顺德府一》：“李阳河在内丘县北。源出县西之且停山，有二源：一自县之扬武川北岭村而来;一自县之石河西丘而来。合于县城之西，入唐山县(治在今隆尧县尧山乡)西南，亦称马河，下
在今青海大柴达镇南。民国汪公亮《西北地理》第五节：青海柴达木戈壁区有巴哈柴达木。
一作劄佐。明置驿，即今贵州修文县东北札佐镇。《清一统志·贵阳府》：劄佐驿“一作札佐驿。在修文县东，本朝乾隆十五年裁”。民国初置县佐于此。
又作叴由、仇首、仇由、厹由。春秋国名。在今山西盂县东北。《史记·樗里子甘茂列传》：“知伯之伐仇犹，遗之广车，因随之以兵，仇犹遂亡。”即此。即“仇由”。
亦作天灯墟。即今广西天等县。《徐霞客游记·粤西游日记三》： “左、右江之分，以鹅槽岭为界，其水始分为南北流。盖山脊西北自富州来，径归顺、镇安而东过都康，过龙英之天灯虚。” 即此。
1946年7月当地解放后由蓝田、雒南二县析置蓝雒办事处，同年10月改为蓝雒县。治青岗坪 (今陕西蓝田县东青坪)。取蓝田、雒南二县首字为名。1947年2月废。旧县名。1946年7月由蓝田、雒南两县析置蓝
即今四川之沱江。《舆地纪胜》 卷145简州“风俗形胜” 引朱辂 《江月楼记》 曰： “赤、雁二水交注城下。” 《方舆纪要》 卷67简州： 雁水 “在州城东，即雒水之别名也”。