大娑婆山
亦名婆娑山。在今四川乐至县南。 《元和志》卷33普慈县：“婆娑山，在县西北三十里。其山绵亘数百里。”有大、小婆娑山之分。《寰宇记》卷87乐至县：“大婆娑山在县西北四十里。小婆娑山在县北三十里。”《方舆纪要》卷71乐至县：大婆娑山在“县治南一里。又治北一里有小婆娑山。山高险，皆可屯兵”。
亦名婆娑山。在今四川乐至县南。 《元和志》卷33普慈县：“婆娑山，在县西北三十里。其山绵亘数百里。”有大、小婆娑山之分。《寰宇记》卷87乐至县：“大婆娑山在县西北四十里。小婆娑山在县北三十里。”《方舆纪要》卷71乐至县：大婆娑山在“县治南一里。又治北一里有小婆娑山。山高险，皆可屯兵”。
北魏时高昌国置，治所在田地城(今新疆鄯善县西南鲁克沁)。《魏书·高昌传》：“永平元年，(麹)嘉遣兄子私署左卫将军、田地太守孝亮朝京师，仍求内徙，乞军迎援。”即此。唐贞观十四年(640)平高昌时废。
东晋永和中置，为遂宁郡治。治所在今四川蓬溪县西南一百里郪口乡长江坝。南齐为东遂宁郡治。西魏改为长江县。古县名。东晋永和十一年(355年)置，治今四川省蓬溪县西南长江坝。属遂宁郡。西魏恭帝改为长江县。
旧译佛陀伽耶，一称菩提道场。在今印度比哈尔邦加雅城南。相传为佛祖释迦牟尼坐菩提下成道之处。我国著名高僧法显、玄奘均曾至此。玄奘《大唐西域记》卷8，对菩提树、金刚座作了极其详尽的描述。今为印度佛教四大圣
即今河南开封市东南繁台。汉为吹台。西晋末，乞活居此，俗称乞活台。《水经·渠水注》：“晋世丧乱，乞活凭居，削堕故基，遂成二层，上基犹方四五十步，高一丈余，世谓之乞活台。”
西汉置，属乐浪郡。治所在今朝鲜大同江上游平安南道宁远附近。东汉改为乐都县。古县名。西汉置，治今朝鲜平安南道宁远附近。属乐浪郡。东汉改名乐都县。
即宾瞳龙。在今越南中部南境藩朗。《元史·占城传》： “官军获谍者曰： ‘国主实在鸦候山立寨，聚兵约二万余，遣使交趾、真腊、阇婆等国借兵，及征宾多龙、旧州等军未至’。”
古诗国。在今山东微山县西北。《汉书·地理志》 东平国亢父县： “诗亭，故诗国。”
即今帕米尔高原东北郎库里。清属喀什噶尔。光绪中，为俄国所侵占。宣统《新疆图志》卷5：光绪十八年(1892)，“俄兵筑垒于让库尔”。即此。今属塔吉克斯坦。
《尚书·尧典》： “分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。” 关于嵎夷的解释有六： (1) 孔传： “ 《禹贡》青州云： ‘嵎夷既略。’ 青州在东界外之畔，故云东表之地称嵎夷也。” (2) 《释文》： “马融曰：
在今江苏淮安市东北七里。为纪念晋代“竹林七贤”刘伶而建。唐许浑《淮阴阻风寄呈楚州韦中丞》诗：“刘伶台下稻花晚，韩信庙前枫叶秋。”即此。《舆地纪胜》卷39楚州：“刘伶台在县北，边淮。”村名。在江苏省淮安